孔子名言解（21）

1、“季康子問政於孔子，曰：‘如殺無道，以就有道，何如？’孔子對曰：‘子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃’”。（語譯：季康子向孔子請教如何搞政治，問：“要是殺掉壞人，接近好人，怎麼樣？”孔子回答：“您執政，哪裡用得着殺人？您要是希望行善，老百姓就會行善，君子的德行像是風，老百姓的德行像是草，風吹過，草一定倒伏”。）

季康子是“為政”的大人物，孔子的一句“子為政，焉用殺”，可以說是訓斥了作為大人物的季康子。訓斥大人物不是輕而易舉的事情。訓斥大人物需要我們有知識——孔子所用的知識“子欲善，而民善矣”，其所發出的意味是：季康子想要殺掉的“無道”之人，也就是不“善”的“民”，之所以有這樣的人，其實是因為季康子自己還沒有“欲善”，總之一句話，責任在季康子自己身上；訓斥大人物還需要我們有才能，孔子就表現出了運用比喻的才能——把作為“君子”的季康子比喻為能支配“小人之德”的“風”，這固然照顧到了季康子的自尊心，但更多的是突出了季康子對於民風負有的責任——季康子過去刮出的“風”都是不正之風，因為它造就了“無道”之人。“訓斥大人物”受到了隱秘的肯定。

2、“子曰：‘賜也，女以吾為多學而識之者乎？’對曰：‘然，非與？’曰：‘非也，吾一以貫之’”。（語譯：孔子說：“子貢啊，你認為我是學得多、記得多的人吧？”子貢說：“是的，錯了嗎？”孔子說：“錯了，我可是一以貫之的人”。）

如果說當子貢問“非與”的時候，子貢的自信心被孔子摧毀了，則摧毀他人的自信心不是輕而易舉的事情。摧毀他人的自信心需要我們有某種近於神通的才能——孔子摧毀了子貢的自信心，首先是因為孔子居然能準確說出子貢心中“多學而識之者”這樣的孔子形象；其次，想要摧毀他人的自信心，還需要我們有相關的知識——孔子藉以摧毀子貢自信心的知識是：人們通常相信最清楚一個人是什麼樣的人的還是這個人自己；其三，一旦摧毀了他人的自信心，我們就可以比較容易地實現自己的目的——如果孔子希望自己在子貢心中的形象是“一以貫之的人”，那麼，在摧毀了子貢的自信心之後，孔子的目的實現起來就不會太難。“摧毀他人的自信心”受到了隱秘的肯定。