哈佛教育學教授論聰明--- 發輝你自己的特長

劉以棟

我們中國人說一個人聰明指的是耳聰目明，就是善於聽（善解人意），善於觀察(觀言察色）。美國人說一個人聰明指的是他或者她的智商（IQ）比較高。現在我們發現，除了智商以外，還有情商（EQ）等。

美國哈佛大學的一個心理學和教育學的教授，加德納（Howard Gardner，霍華德---加德納）在他的《心靈的框架：多元智能理論》（Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences，1983）一書中提出，人有 七種智能，後來他和他的同事又把人的智能增加到十種智能。我認為加德納的觀點有一定道理，所以就把其主要觀點編譯在這裡。加德納也是中國華東師大的兼職教授。

教育學和心理學容易變成公說公有理，婆說婆有理的情況，所以我想簡單介紹一下加德納教授，或許這樣有助於大家接受他的觀點。

加德納1943年生於美國費城，父母都是來自德國的猶太移民。他們在二戰以前從德國逃到美國。 加德納的本科和博士都畢業於哈佛大學，專攻心理學和教育學，他博士畢業以後，在波士頓退伍軍人醫院工作20年，1986年回哈佛大學當教授，是世界多元智能理論之父，被世界上31個大學授予榮譽學位。

現在讓我們看看加德納提出了哪七種智能。

語言智能 (Linguistic Intelligence)

語言天賦自然就是一個人學習新語言和應用語言的超強能力。他們善於講故事和打動別人，並且會巧妙地使用幽默來達到皆大歡喜的效果。

有語言天賦的人可以做作家，詩人，記者，律師和政客等，因為這些行業一般需要較高的語言能力。

邏輯數學智能 （Logical-Mathematical Intelligence)

數學邏輯天賦是一個人分析問題，數學推理和通過科學途徑解決問題的能力。根據加德納的觀點，這是一個人模式識別，邏輯推理和邏輯思考能力。

數學推理能力和語言能力這兩項合起來是傳統意義下的智商測試出來的能力，即IQ 指標，基本相當於中國的高考考試成績。

數學和語言能力強的人，適合於做科學家，科研工作者，數學家，計算機程序員，會計和工程師。

音樂智能 (Musical Intelligence)

有音樂天賦的人會從聲音，節奏和音樂模式來思考問題。他們的才幹表現在表演，作曲和音樂模式欣賞等方面。 有音樂天賦的人適合做音樂家，歌唱家，作曲家和音樂評論家。

加德納自己喜歡彈鋼琴，並且教了11年（1958---1969）鋼琴，但他從來沒有成為職業鋼琴家。我認為他的多智能理論很大程度上來自於學習以外的音樂活動。

運動智能 (Bodily-kinesthetic Intelligence)

運動天賦表現在身體做複雜動作時的協調能力。這些天賦包括 身體語言，啞劇，舞台表演 和各種體育活動。

運動天賦高的人包括 體育明星，舞蹈家，演員，雜技，體操運動員。有的職業也需要善於身體平衡的人，譬如 救火隊員。

視角空間智能（Visual-spatial Intelligenc)

視角空間天賦表現在對空間物體的認知，知道物體怎麼安排。雕塑家，建築設計師都需要空間天賦。其它需要視角天賦的行業包括領航員，視角藝術家，室內設計師和工程師等。

人際交往智能 (Interpersonal Intelligence)

人際交往能力體現在明白別人的目標，動機，和願望。它對建立良好的人際關係非常重要。教育工作者，銷售經理，推銷員，心理諮詢師和政客都需要較強的人際交往能力。

內省智能 (Intrapersonal Intelligence）

內省能力是一個人明白自己的感受和動機的能力。這種能力幫助我們安排自己的工作方式和日常生活。作家和哲學家都需要有較強的內省能力。

加德納認為，每個人都是這七種能力的唯一組合，即世界上沒有兩個人的能力是完全一樣的。後來加德納又增加了其它的智能，但是理念非常清楚，就是每個人的能力是不一樣的，雖然他的觀點現在還不能被實驗證明。

根據加德納的理論，每個人的才華都是不一樣的，這就給現有的教育體系帶來了挑戰。如果我們接受每個人的才幹都是不一樣的理念，那麼我們的教育系統就要根據每個人的情況做調整，使得每個人的天賦都得到充分發揮。這在當前的教育體系下是不可能實現的。

加德納也承認，心理學理論不能主導教育政策，他的多智能理論還需要被進一步發展和證明。

同時，他的理論也說明了對每個孩子因材施教的重要性。

從這一點看，我認為孔子不愧為是一個偉大的教育家。他在兩千年以前，就發現了因材施教的重要性。

論語裡面有一個故事：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：求也退，故進之。由也兼人，故退之。

翻譯過來就是：子路問：“聽到什麼就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎麼能聽到什麼就行動起來呢？” 冉有問：“聽到什麼就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什麼就行動起來。” 公西華說：“仲由(子路)問聽到什麼就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什麼就行動起來嗎，您卻說‘聽到什麼就行動起來’。我不理解您為什麼這樣，所以冒昧地請教。”孔子說：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退。”

現在回到我們現實生活中來。學校裡面對每個學生都因材施教是不現實的，因為畢竟學校有那麼多學生，如果對每個孩子單獨教學，老師也忙不過來。但是，我們在家裡，可以對孩子實行因材施教。父母要發現和培養孩子的優點和特長，容忍他們有缺點。愛孩子作為一個獨立的人，而不是只愛孩子取得的成績。

加德納的理論，也對標準化考試帶來挑戰。現在美國大學的入學標準化考試（譬如 SAT， ACT），基本考的就是語言能力和數學邏輯方面的智能。如果我們孩子的天賦在別的領域，譬如在人際關係或者視角藝術方面，那麼我們怎麼接受孩子的低成績？同時，加德納理論也印證了一個事實，那些在高考中的尖子考生，或者大學裡的傑出畢業生，到社會上並不總是混得風生水起。這一現象表明，雖然他們有特定的天賦，但他們並不具有生活中的其它天賦。

對那些職場失意的人，加德納理論有助於他們明白，有些領域是他們的短板，或者他們還沒有找到他們自己的特長領域。

對第一代移民來說，生存是第一目標。為了工作和收入，我們有時候不得不放棄自己的興趣。這樣固然解決了溫飽問題，但是想在自己不擅長的領域出人頭地，可能就是不現實的奢望。

對於我們的孩子，我們應該鼓勵他們從事自己擅長的領域。美國人在鼓勵孩子選擇專業時，經常會問下面三個問題：

1. 你喜歡這個專業嗎(Do you like it）？

我越來越覺得，我們都應該從事自己喜歡的專業。每天做自己並不喜歡的事情，生活會少了許多樂趣。

1. 你在這個專業有特長嗎（Are you good at that)？

有的時候，我們喜歡的事情，並不是我們擅長做的事情。譬如，許多人喜歡玩遊戲，或者打牌，但是我們未必比別人在這個行業做得更好。

1. 你可以靠這個行業謀生嗎(Can you make a living on it)？

中國人講，行行出狀元，但是每個行業的狀元只有一個。如果我們從事一個自己喜歡的行業，但是在這個行業並不傑出，那麼我們就要考慮一下在這個行業謀生的能力。譬如，一般的工程師都可以謀生，但是一般的運動員則不能靠體育謀生。

我個人認為，在規劃未來職業時，美國人對未來謀生方面考慮不夠，而中國人對未來謀生似乎考慮得太多了一點。

加德納一書的最終啟示是，我們不需要根據人為的標準來評估自己的能力。真正的聰明人是那些知道自己的特長，並在那個領域裡追求自己的夢想的那批人。這樣的人，才容易成為自己選定行業的領袖人物。

評價一個人是否成功，不應該是他的地位或者財富，而是他是否在自己選擇的領域裡做得風生水起，得心應手，得到大家的愛戴和尊重。