「轉載」羅素批評基督教的道德問題

送交者: 雨荷 2019年01月07日21:47:16 於 [教育學術] 發送悄悄話

伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素，第三代羅素伯爵（英語：Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872年5月18日－1970年2月2日），OM，FRS，英國哲學家、數學家和邏輯學家，致力於哲學的大眾化、普及化。 羅素的《我為什麼不是基督徒》裡面其中一句批評： 耶穌曾經說過： "不要抗拒邪惡，若有人打你的右頰，把左頰也轉向他。 "這不是新箴言或新原則， 在基督出生之前 約五、六百年，老子和佛就已經說過這一類的話了。 羅素更深入的批評基督教的道德問題： 我個人認為基督的道德人格上有一個嚴重的缺陷：相信地獄。  我覺得真正心地寬厚的人不可能相信永久懲罰的說法。  根據福音書中的敘述 ，基督的確相信永久的懲罰。 留心觀察的話，我們會不斷地發現基督對於不肯聽從基督的教誨的人，懷着一種仇念深重的憤恨>>>一種在傳教士身上不難發現的態度。  這種態度對於至善的品行多少有點損害。  蘇格拉底就不會有這種態度，他對於不肯聽他說話的人總是很有禮貌，採取這種態度比較配得上稱為聖人。  我想你們都記得蘇格拉底臨死前說了什麼話，也記得他平時對反對自己的人說些什麼話。  基督說："蛇以及蛇類的後代，你們豈能逃得過地獄的詛咒！ " 對不樂意受基督教誨的人說這句話，就我看來，態度有點不佳。  基督還說過一些關於褻瀆聖靈之罪的話，基督說："說話褻瀆聖靈的人，無論今生與來世都不能得到寬恕。 " 這句話在世界上造成了難以言喻的愁苦，因為人人都覺得自己多少有些褻瀆聖靈之處，此生來世都永難獲得寬恕。  我實在不認為一個天性仁慈的人會把這些恐懼的情緒帶入世界。  基督又說："人子將派遣基督的天使，把冒犯和行為不端的人聚集在王國之外，把他們擲入一爐熊熊烈火之中，讓他們哀號切齒。 " 基督繼續不斷地說一些關於哀號切齒的話，詩文中充滿了這些字眼，使讀者覺得期待別人哀號切齒顯然是一件相當快樂的事，否則基督不會這樣說個沒完沒了。  你們一定也記得關於山羊和綿羊的事。  基督再度降臨時將把山羊和綿羊分開，對山羊說："走開！你們這些受詛咒的，到永久的 地獄之火里去！ " 又說："這些都將要走開，到永久的地獄之火里去。 "  基督又說："假如你的手冒犯了你，就砍掉它。  殘廢地進入生活總比帶着雙手進入地獄的火焰中好，地獄裡的蛆永不死亡，火永不熄滅。 "  基督一再地重複這句話。  我必須說，這個地獄之火的懲罰教條，是一個慘無人道的教條，它把殘酷帶入這個世界，使人類的世世代代永受折磨。  福音書中的基督實在難辭其咎。  此外還有一些次要的事。加達瑞恩的豬也是一個例子。  基督把魔鬼附在豬的身上，使豬衝下山坡跌入海里，這樣對待豬實在不太仁慈。  諸位都知道耶是全能的，基督可以輕而易舉地驅逐魔鬼，但是既然神是全能的，基督可以輕而易舉地驅逐魔鬼，但是神偏要把魔鬼趕到豬的身體裡。 還有一件關於無花果樹的怪事，我對此事一向深覺困惑。  你們大概都記得那株無花果樹遭到了什麼樣的噩運。  "基督餓了，看見遠處有一株長着葉子的無花果樹，基督走上前去想找果子吃，但是只找到樹葉，因為結果實的季節還沒有到。  於是基督說：'從現在起，永遠沒有人吃你的果實。 '...... 而彼得對基督說："看哪，主人！ 被你詛咒的那株樹正在凋謝。 " 這實在是一件怪事，不是結果的季節，怎麼能夠怪那棵樹？ 我覺得無論在智能方面或道德方面，基督都不是最優秀的，至少佛與蘇格拉底都在基督之上。 參考Bertrand Arthur William Russell 《Why I Am Not a Christian》

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