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郭京会:日本神 年末年初也很忙
送交者: 芨芨草 2019年02月03日18:00:45 于 [教育学术] 发送悄悄话

郭京会:日本神 年末年初也很忙

 

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2018年的年末、2019年始走马灯似的忘年会、新年会的穿梭就要降下帷幕了。忘年会、新年会是来到日本生活后我每年要参加的活动。在日本,在职者与公司同事、关系单位,社会人和朋友、甚至邻居或同校同园孩子父母间都会在这个季节举办见面畅饮会,人们会找到自己的各种所属关系,也会收到各种邀请,借一宴酒席,表达一年来对周围大家的感激感谢和对开始一年中的拜托。我觉得这人情味很浓的习惯也应推广到国内。人非草木孰能无情?草木以自己的绿色生命愉悦着世界可算是它们的表达方式,但人的情却要用口说出来才是最好的表达。但人这种生物十有八九怕羞。因此热热闹闹地在旧年即去新年伊始时节相聚一场,感谢旧年,拜托新年,是表达感谢之情的一个简单易行办法。
除了这样的聚会外,在这个季节里,日本人还有一个重要习俗:到遍布在日本的各个寺庙及神社参拜。日本社会是个多神社会,据说日本人所信的神有800万,神社则有8万多家,各种名目的神社就是供奉不同范畴的神明的地方,常见到神社或寺庙前设有说明牌,对所供奉的诸神或菩萨加以解释。
在日本社会的主要信仰中,佛教和儒教、道教等同是诞生于公元前六世纪的印度和中国,是从日本外部传进的信仰,而日本神教则是诞生于日本本土的信仰。神教的出现与天皇家的家史有直接的关联,最早的神教史可以说成是日本天皇家的家史。
这个新年是日本平成时代的最后一个新年,从2019年五月份的新老天皇的交接班、老天皇将皇位让给皇太子,现在的皇太子将成为新一代天皇。平成年代结束,新的年代开始。因此今年年始到神社参拜的人也格外多。
神社都供奉着特定的神,有名的神社并不是以所处地理环境优势、宫殿豪华来吸引着人们在新年时期、宫参、七五三这些重要时期去参拜的,更重要的是所供奉的神象征的意义,比如:伊势神宫所供主神是日本神话中的最高神、天照天神,而且这位最受崇敬的日照天神还是母性的象征、是温柔女性。而出云大社供的主神是大国主,作为日本列岛最早的建设者和统治者并生有无数的重要神,但不得己将日本的统治权交给了天照大神,作为交换条件为他建造起来的是出云大社。这些神主要出自于日本历史神话。
神话同时出现在现存最古老的、同是在公元7世纪后期第四十代天武天皇的命令下编篡出来的《古事记》和《日本书纪》这两本书中。两本书编纂的时期相同,内容也大同小异。
《古事记》共三卷,用的是汉文加日语的形式,内容是写给日本国内人看的,以强调天皇家的权威和特殊性为目的。而《日本书纪》全书达三十卷之多,外加系图一卷,并且全书只用汉文,作为日本的正史,即使在海外也能通用。
关于这个日本神话,我感觉和中国神话或希腊神话有许多相似之处,但更不得不惊叹,日本神话里的神都还延续生活在日本社会,以神的姿态,住在神社里。
很久很久以前,世界一片馄饨,海面上漂游着滩状物。逐渐,重的东西沉到下方,轻的东西上升到上方。接着,从天上的最高处“高天原”走马灯似地来来去去了许多柱神,轰轰烈烈地出现,不久就无影无踪了。直到一个叫做“伊邪那岐”与一个叫“伊邪那美”的夫妇神出现。
两位天神用天沼矛在海面上搅动了几下,拔出后形成了“淤能围吕岛”,他们降落在那里,然后建了神殿“八寻殿”,又生下八大岛。接着两位神生下了作为家的建筑物及十七种自然物神。而这些被生出来的神又接着生出其它的神来,比如,河神又生了关于水的八个神,山神生出了有关山野的八个神。
妻子伊邪那美在同时生下火神等七个神时,被火烧伤致死去了黄泉。丈夫伊邪那岐悲伤之下斩杀了火神,又一路追着妻子到了黄泉。隔着岩门,妻子告诉他不可以偷看。
伊邪那岐忍不住从岩缝向里望了一眼,看到的是妻子已腐败的残骸,惊吓后,飞快地逃离那里。愤怒的伊邪那美派黄泉的鬼神一路追去。差一点险些被抓住,终于甩开鬼神的伊邪那岐到河里去洗身上沾上的污物。从他甩掉的衣服手杖处腾生出十二个神来,洗头时也生出神来,最后洗脸时,三个与日本人祖先关联的神诞生了:洗左眼时,天照大神诞生了,她将行使最高权力、掌管天上的“高天原”;洗右眼时,诞生了月亮神“月读”;洗鼻子时,诞生了暴戾的男孩“须佐之男”,他将掌管着大海及大地。
这三位被称“三贵子”的天地月神的诞生拉开了日本的历史的序幕。
暴戾男孩须佐之男一心要去找母亲,他跑去向姐姐“天照神”告别,温柔的姐姐以为他来夺取高天原,便全副武装地迎候,并要弟弟发誓不得在高天原乱来。弟弟为姐姐对自己的防备大吃一惊,用自己的剑与姐姐的宝珠相换已示清白。此时双方的宝物中诞生出了男神和女神。
但弟弟须佐之男还是忍不住憋屈,在高天原撒起野来,姐姐气愤之下,躲到了“天岩户”里不出来。天地上下顿时一片黑暗,各种灾害接连不断。众神为此商议办法,经智慧神提议,作出了“八咫镜”和“八尺琼勾玉”,拿到岩户口处,然后众神有晃镜子的,有嘎嘎大笑的,引得天照天神忍不住抓住勾玉探身看外面出了怎样令众神高兴的事。不料,众神告诉她:有比你了不起的神了!天照神感觉到了镜子的强光令她炫目,其实这是她自己的光的镜子发射,在日照天神的恍惚之际,腕力神伸手将她托出岩洞,从此世界恢复了光明。
须佐之男被天神们从高天原赶出来,到了地上遇到了痛哭流涕的老夫妇和他们的女儿。听他们讲,有一条八头巨蛇每年这季节来,已吃掉了八个女儿中的七个,最后这个女儿恐怕也要被它吃掉了。须佐之男向三人说明自己的身份,并将老人的女儿娶为妻。然后装上了八扇门,门前摆好了装满酒的酒槽。大蛇果然来了,很快闻到酒香,八只头一下子埋入八个酒槽里,喝干了酒睡昏过去了。须佐之男趁怪蛇睡去,挥剑割掉八个蛇头,又去切割蛇身。此时,从大蛇的腹部露出了一把大刀、这是三神器中的第三个、草薙剑。
须佐之男与妻子生了许多孩子后,如愿地去找母亲伊邪那美去了。
须佐之男的子孙之一onamuchi为人很善良,但他有异母兄弟80人,人称80神,总是不停地迫害他,他只好跑到祖先须佐之男的地方去寻求帮助。但那是接近黄泉的地方,在那里,又受到很多来自祖先须佐之男的试炼,终于经受了各种试炼逃离那里时,从背后传来须佐之男的声音:用你的刀和剑将不听话的八十神赶尽,你的名字叫大国主!
大国主成为了列岛之主,他开始了造国,并得到了不少神的帮助,逐渐,土地变得越来越丰饶了。但这引起了天照大神的注意,她主张自己的孩子天忍穗耳才是地上统治者的最佳人选,边派他到地上去。但天忍穗耳只站在天的浮桥上听了听杂吵的地上的声音,便回天上向天照大神作了交差。天照大神与智慧神等神商量后,又派天菩比神到地上,结果慈善的天菩比神反而被大国主感化了,他对大国主服顺的点头哈腰,并留在地上不肯回天上了。
第三位被天照大神派到地上的是天若日子,但他也很快娶了大国主的女儿为妻过起地上生活。
天照大神第四次派出的使者是建御雷与天鸟船两位勇将,他们降立在出云国,用剑逼迫大国主父子让出地上的国土来。大国主的一个儿子、水神不服,愿与天神比力再定,比力的结果以天上的雷神胜利而告终。但大国主提出了让国的条件是给他盖一处巨大的宫殿,这就是出云大社。
随后,天照大神的孙子ninigi带着天照大神的智囊团众神及勾玉、镜子及神剑这三个神器降落到宫崎县及鹿儿岛县的临界高千穗山峰上,这便是天孙降临。
天孙降临的主人公来到地上后遇到了美丽的木花之佐久夜比卖,一见倾心,向她的父亲提出娶她为妻,但其父提出条件:要娶就两个女儿一起娶,比起妹妹的美丽,姐姐长得丑陋但寿命却极长(石女神)。他选择了美丽的妹妹,因而导致了人的寿命的短暂。
因妻子的迅速怀孕引起怀疑,为示清白,美丽的妻子竟在火中将自己的孩子生下。因而,木花之佐久夜比卖是安产神,消火神,还是樱花的神,富士山麓的樱花就是她播撒的种子。祭奠她的主要神社是富士山本宫浅间大社及各地的浅间神社。
同样地,神话中三贵子中的弟弟须佐之男的神社是著名的八坂神社。他的母亲伊邪那美的神社是多贺神社、爱宕神社等。而他的父亲伊邪那岐的神社是多贺神社、筑波山神社等。他的姐姐天照大神的祭奠神社正是最著名的皇家神社伊势神宫,现在平民百姓也可以去那里参拜。
Ninigi
和木花之佐久夜比卖的子孙中的一人成为日本初代天皇、神武天皇。因而Ninigi与神武天皇都具有太阳的神、稻穗的神这共同特征。“古事记”从第一代天皇神武天皇的出现一直描写到了第三十三代推古天皇为止。

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