絕對和相對是如何通過人發生關係的 |
送交者: 中國現代哲學家學會 2019年04月02日06:07:19 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
絕對和相對是如何通過人發生關係的 首先,相對存在,這沒有異議。因為人類感覺的對象無不是相對的。 其次,絕對存在,這也沒有異議。因為人類追求完美,無限,永恆等目標,在大眾以“上帝”表示;在哲學家和科學家,以“自然神”表示。 再有,相對的基礎或來源只有是絕對,沒有其他選擇。因為,相對如果還是來源於相對,則是循環反覆,沒有回答此問題。所以,無論從本體或從認識的角度看,相對也必然來源於絕對。 我們追求完美的欲望,來源於我們有一個完美的“概念”(其實是“局部的絕對”),既絕對的概念。而這個概念的對立者,或體現者,必然是存在的,這是概念和世界的同一性,來源於巴門尼德。我們其實認識到客觀的絕對性,正式通過主觀的想象力將兩者聯繫到一起。 以上,我們確定了相對和絕對的“存在”之後,可以來找尋兩者之間的關係了。 I)可以邏輯地肯定,我們連接兩者的“某”(不一定是“物”),不是屬於“相對”,就是屬於“絕對”,沒有其他可能。
II)假設這個“某”,是屬於絕對的部分,那麼我們又回到了問題的本身,既,我們必須找尋相對和絕對的聯繫,所以沒有進展。
III)假設如果這個“某”,是屬於相對的部分,那麼我們也又回到了問題的本身,既,我們還是需要尋求兩者的關係,所以仍然沒有進展。
IV)因此,根據以上II和III,我們必須找尋一個既不屬於絕對,也不屬於相對,而是可以聯繫兩者,使之發生關係的“某”(個什麼)。
V)首先從經驗的角度看,讓我們假設,只有“人”,在世界上具有這種“認識絕對的能力”,而其他動物不可能(起碼地球上沒有其他動物具有等同人一樣的智力)。那麼,我們可以邏輯地理解為,人的物質性,既身體結構或功能方面,必定有一種“特殊的東西”,它導致人具有這種認識絕對的哲學能力,而不被其他動物具有。但遺憾的是,人的身體和頭顱被解剖了近幾個世紀以來,沒有科學家或醫學界發現任何人體中的機制,用來儲存思想或智慧,而不被其他動物所具有。也就是說,人的大腦和動物的大腦和身體,沒有“本質”的不同。人皆有之,動物無不具有。
VI)再從“超驗”的角度看,如果這個某是相對的,它必定是一個“質”。而凡是質的性質,既完全“固定在相對的範圍內”,不可能再與絕對發生關係了。所以,這個某一定不是質。 VII)除了質以為,我們唯一剩下的選擇,就是“量”了。量屬於相對部分,毫無疑問。但“純量”的性質是,它可以不斷變化,而衝破“相對”的範圍,既發生“質變”(根據黑格爾)。
VIII)這種純量的增長,使得相對的觸角進入了絕對的領域,使其將絕對作為自己的部分而使用: 這就是“人的智力”能力的最終結果,既,可以認識絕對。 總結地說,相對和絕對的關係的確立,是相對通過量的變化完成的。既,人的神經複雜程度的增加而使人首先達到了認識絕對的功能。根據此邏輯,其他動物也會隨着進化最終達到此等智力能力的,只是時間問題。(完) |
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