“純量”
純量,包含兩個字,“純”和“量”。
1) 談“純”必須首先先說明,什麼是“非純”。非純,指的是“宏觀世界”內的一切。什麼是“宏觀世界”? 宏觀世界,在範例中指的是,感官所能感知的一切。
2) 談“量”必須首先說明什麼是“質”。質,指的是宏觀世界一切個體事物。這個個體,必定是感官所能感受的。
那麼,量,是什麼呢?“量是質的簡單重複”。比如,一棵樹,二棵樹,一個飛機,二個飛機等。也就是說,當我們在宏觀世界裡看到“質的羅列”,既,我們看到了量。順便提及,宏觀世界中質和量的概念,在黑格爾的邏輯學都有討論。當然,黑格爾沒有質和量的“應用範圍”的概念,既,宏觀世界,這是範例的概念(“羅馬的歸羅馬,凱撒的歸凱撒”)。
什麼是“純”呢?純,是一個形容詞。純用來修飾的事物,脫離了宏觀世界,進入“微觀世界”的範圍。什麼是微觀世界?在範例中,微觀世界,指的是凡是人所能,知覺,意識,感受,察覺,醒悟,等等,人所能夠發現的一切,不在宏觀世界內,可以用語言指代,的事物。這些微觀世界的事物,可以用純來修飾的只有兩類:質和量,因此,我稱它們為“純質”和“純量”。
那麼什麼是“純質”呢?純質,指的是“不可以重複的性質”。比如,在量子世界中,我們不可能說,“這個”基本粒子,“X 粒子”,“那個”基本粒子,“X 粒子”等。再比如,我們不能說,我作的夢中有一棵樹,二棵樹等,如在宏觀世界感官所感知一樣。也就是說,在微觀世界裡,任何事物都是唯一,不可以重複的。除了純質外,另外的事物就只剩下“純量”了。
首先,純量是什麼?答,“純量不是什麼”。因為,如果純量是什麼,純量就變成了“純質”,純量相對於純質,我們前邊說了。所以,純量是,不是什麼。
那麼,如果純量不是什麼,純量是否定嗎?答,純量也不是否定。因為,如果純量是否定,那麼純量不就成了,“虛無”或“空”,了嗎?所以,純量是,既不可以肯定,也不可以否定。
再次,如果純量是是,我是否在說,純量是“存在”呢?因為英語的“必應(being)和是(存在)”可以是一個意思啊。答,純量也不可以是存在。因為,凡是存在的事物,一定是被辨別出的事物,否則我們怎麼知道其存在呢?而純量的問題是,你無法確定純量的存在。在這個意義上說,純量,既不是存在,也不是“非存在”,是無法辨認。也就是說,純量無法用語言來表述。
再再次,如果純量無法用語言表述,這不與範例的“絕對”一樣了嗎?答,純量不是絕對。因為範例的絕對的定義是,無法定義,不僅僅是簡單的無法表述的問題。因為純量是,不可表述的“是”或“存在”,所以純量不是絕對,這是肯定的。絕對不是“是”,所以,絕對與純量不同。
總結地說,純量,只有是純量自身,既,“純量是純量”,除此以外沒有他法來表述。因為純量的是,所以純量不是絕對(絕對不是絕對自身)。又因為純量不是存在,所以純量不可被辨認,所以純量不是純質。純量是介於絕對和"兩個世界"之間。純量是“潛在”。純量的潛在性質,決定了它是聯繫絕對和兩個世界的橋梁。也就是說,在絕對和相對之間,純量是彼此的唯一聯繫和過渡。除此以外,關於純量,我無話可說了。