孔子名言解(7) |
送交者: 彭運生 2020年04月02日18:29:00 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
孔子名言解(7) 1、“周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周。”(八佾篇第三) (語體文:周代的禮儀制度借鑑了夏和商兩個朝代,真是豐富文雅!我遵從周代的。) 如果說“孔子”的話“吾從周”意味着孔子做出了某種決定,那首先是因為孔子有相關的知識,知道“周監於二代”;其次,是因為孔子有相當的鑑賞力,能夠斷定“周”的“文”是“鬱郁乎”。 “做出決定”受到了隱秘的肯定。
2、“子入太廟,每事問。或曰:‘孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。’子聞之,曰:‘是禮也。’”(八佾篇第三) (語體文:孔子進入太廟,每件事情都要詢問。有人說:“誰說鄹那個人的二者知曉禮?進入太廟後,每件事情都有問一問。”孔子聽到後說:“這就是禮啊。”) 如果說“入太廟,每事問”是一種奇怪的行為,則要想做出這樣的奇怪的行為,“孔子”必須掌握一般人所沒有的知識,知道“入太廟,每事問”乃是“禮”所要求的行為;另一方面,這樣的奇怪的行為,能夠讓人們感覺困惑——作為“鄹人之子”的孔子既然“知禮”,那為什麼竟然“入太廟,每事問”呢?這是“或”的大惑不解。 “奇怪的行為”受到了隱秘的肯定。
3、“事君盡禮,人以為諂也。”(八佾篇第三) (語體文:一個人完全按照禮的要求去侍奉君主,別人認為這個人是在諂媚君主。) 不是誰都能招致別人的議論,現在,有一個人被議論為“諂”媚者,那首先是因為這個人有相當的地位,能夠去“事君”;另一方面,因為被人議論,被議論的人能夠發現真理,形成這樣的知識:一個人完全按照“禮”去事君,即使自己根本就沒有諂媚的意圖,他還是會被別人認為是諂媚者。 “被他人議論”受到了隱秘的肯定。
4、“《關雎》樂而不淫,哀而不傷。”(八佾篇第三) (語體文:《關雎》這首詩快樂而沒有放縱,悲哀而沒有感傷。) 要想全面地研究一個事物,我們首先必須有相當的洞察力——依靠洞察力,我們才能看出《關雎》所包含的東西:“樂”和“哀”;其次,我們還必須有相當的想象力——依靠想象力,我們才能“看出”《關雎》中所沒有的東西:“淫”和“傷”。 “全面地研究事物”受到了隱秘的肯定。 |
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