歐羅巴，你是一朵帶刺的玫瑰

（上）

為什麼三次世界大戰都發生在代表人類現代文明的歐洲，這是一個高度抽象的問題，至於民主黨或者共和黨的政策，烏克蘭，歐盟，美國，俄國。。。這些複雜的相互糾纏與得失關係，都屬於低維度的因果與是非，更高維度上應該思考歷史不斷重複自身的必然性是什麼，人類不應該陷於（滿足於）具體歷史或現實情節的或然選擇的正確與錯誤這類城下之盟的辯證

比如Henry Kissinger在2014年關於烏克蘭的戰略遠見，John Mearsheimer在2015年對烏克蘭危機的系統論述，都非常富於洞見，鞭辟入裡的分析穿越時空，仿佛寫於今日，但在對他們的深刻和睿智心生驚詫之餘，泡上一杯咖啡，再回到靠背椅上搖一搖，望着窗外的遠方眯起雙眼，似睡非睡之間就能漸漸體會出，也許這一切都非常可笑

西方從古以來，只有政治學術，政治科學，但沒有政治哲學，換言之，西方戰略家的認知天花板，相當於中國的法家（比如川普的前白宮首席戰略師班農就酷愛孫子兵法這一類的形下之學），遠遠達不到儒家和道家的維次，事實上西方文化傳統中，儘管科學與哲學是近親，但政治與哲學卻是遠鄰，彼此雞犬之聲相聞，老死不相往來，地老天荒，法爾如是，換言之，西方政治戰略家的思維，從來就沒有可資借鑑的高維度的歷史哲學文化資源，而與之相比照，在東方文化中，比如儒釋道文化中，哲學與政治天生就融化在體相用的三位一體之中

事實上，西方政治家在流暢自洽的戰略認知中常常潛藏着深刻的悖論 ------ 比如阻擋俄國加入北約的錯誤，在本質上是個偽命題，因為如果允許俄國加入，那就成了歐洲的歡樂頌，果如是，又何來北約之必要，而既無北約的存在必要，又何來加入的訴求呢，可見俄國要求加入北約妥妥就是和平演變北約，無論初衷，還有烏克蘭的中立化，無論再美好，它也只是歐羅巴的止疼藥而不是舒伯特的小夜曲，並不能化解歐洲歷史久遠的深刻矛盾，另外，如果說今天民主黨極端理想主義的歐洲政策主觀逼瘋了普京，那麼難道過去共和黨里根星球大戰的浪漫主義客觀肢解了蘇聯，就沒有埋下俄羅斯的深仇大恨嗎，還有，大哥俄羅斯摸過北約的屁股，為什麼小弟烏克蘭就摸不得，哀其不幸，怒其不爭嗎。。。所有這些全都是自相矛盾講不通的，按照儒家政治哲學來看，這一切都屬於利己實用主義政治學，其行為倫理只有一個字 ------ 春秋無義人，春秋無義戰，人類歷史中在在處處早已輪迴千遍的古老歌謠

如果人類的知見，永遠停留在這種水平，那麼還會有第四次，第五次，第N次世界大戰，假設人類是超強的拳擊袋的話

Henry Kissinger: To settle the Ukraine crisis, start at the end

March 5, 2014

https://www.washingtonpost.com/opinions/henry-kissinger-to-settle-the-ukraine-crisis-start-at-the-end/2014/03/05/46dad868-a496-11e3-8466-d34c451760b9_story.html

John Mearsheimer: UnCommon Core：The Causes and Consequences of the Ukraine Crisis

Jun 4 - 7，2015

https://www.youtube.com/watch?v=JrMiSQAGOS4&t=1s

（下）

禮樂征伐自天子出，本身是一個很有高度的命題，值得進一步的深入分析（另論）

當然，用弱肉強食的思維方式來解釋禮樂征伐是錯誤的，明顯誤解了儒家本意，而現代中國的戰狼意識與戰狼文化，完全是無條件學習西方物競天擇叢林法則的結果

子曰，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 ------ 禮樂征伐自天子出，不能縮減為征伐自天子出，在這裡天子是道德和公正的化身，以禮樂精神為代表，這是內核，換言之，禮樂自天子出，這是道，禮樂征伐自天子出，這是王，征伐自天子出，這是霸，後世漢宣帝雲，漢家自有制度，本以霸，王，道雜之

朱雨心完全沒有理解孔子這句話的內涵，僅僅從權力格局和權力意志的角度來做行為規則的解讀，先用聯合國來類比包裝，四平八穩，接着順坡下驢，轉到小弟應該恭聽大哥，弱者應該服從強者的邏輯，最後捉襟見肘，認為富人欺負窮人比窮人挑戰富人更有理，變成赤裸裸的狼吃小羊論

其實天地萬類的不平等完全是正常的自然生態，因緣使然，而富人所處的地位，一般來講也使他們天生比窮人更多地帶有責任感，兩者的不同生態決定了各自不同的一般性的思想和行為方式，然而，由此推不出富人剝奪窮人比窮人挑戰富人要相對合理，儘管很顯然，弱小者受到自身的局限，比較不容易意識到自身負面行為可能帶來的危險影響

子貢曰，貧而無諂，富而無驕，何如，子曰，可也，未若貧而樂道，富而好禮者也 ------ 孔子作為人類四大導師之一，絕對不可能有一丟丟的強以凌弱，富可欺貧這種弱肉強食的觀念，不但論語中沒有，整個儒釋道的中國文化中都沒有，因為禮樂文化中的人，早已告別了茹毛飲血的野蠻

心有猛虎，細嗅薔薇，阿門

朱雨心: 烏克蘭之爭—為什麼說俄羅斯是正義之師

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