Stinger: 论“感性文化”与“理性文化” (1) 在人类文明历史发展的长河中，出现过千姿百态的文化浪花，形成了各种各样的生 存涟漪。她们伴随着主流，此起彼伏，忽而枝渠遍野，终又汹涌磅礴，一泄千里， 勇猛向前。坐在这个的河边，有一位德国的哲学老人，名叫黑格耳。他在娓娓地讲 述人类的历史... 后代人在似懂非懂中，记住了他这样一句话： 一个人从哇哇坠地到皋首穷经的心智成熟过程；一个民族从茹毛饮血到知书识理的 文化发展变迁；整个人类从野蛮状态到文明阶段的漫长过渡，其历史发展过程是一 致的。 哲学是文化的精髓，哲学的深邃是一切文化发展的基础。文化的竞争，只在哲学上 一论高下即可。世界之所以有今天，西方文化无疑是主流。而在西方文化中，又以 欧洲哲学执牛角，其深邃更令其余世界瞠目。 在欧洲哲学史上，先有苏格拉底开哲学先河 - 提出问题。继有柏拉图等辈开拓“先 验”之境，再有亚理士多德及类广浇“经验”大地，才有公理系统提出，直至迦历 略将数学与公理结合，开启科学殿堂的大门。从此，人类文明发展日新月异，一发 不可收拾，此是后话(人文与商业的影响不在此文讨论之内)。 到欧洲近代，柏拉图等辈开拓“先验”哲学，经过康德时空两把剑的锤炼，到黑格 耳的先验“理性”，正式登上了唯心主义登峰造极的宝座。当然，此后到今的哲学 发展，多倾向实证与验证 - 这是因为理论已经完成，到了“快出成果”的时期。 哲学上的“决定论”与“非决定论”之争，潜移默化影响着世界不同文化的竞争与 其价值的判断。正像本质与现象是一个事物的2个方面，决定论与非决定论也是如此。 想想一个人成长过程，是不是感性在前，理性在后？同理用于一个民族的文化的发 展。是不是落后部落人群更多地依赖自然而求生存，先进的民族更多地依赖科学， 文明促发展？这正是“感性”阶段，“理性”阶段，“理性主导感性”的三个阶段 (不幸又落入黑格耳著名的三段论中)。 如果承认以上论，下一步，就可以讨论一个民族的文化是处在这三个阶段中哪一个 时期，这个时期的基本特征是什么？如果不承认以上的前提，那你的工作不会少于 推翻“三坐大山”，请试试看吧。