重建我們的教育 - 學會科學的分析方法 在“後共產”時期，教育無疑是要從新開始。從教育目的，內容，要求，方法等許 多方面。許多改變都要留給教育專門家去考慮，我這裡只提一點：科學的分析方法 和目的。 共產黨有時也喊“實事求是”的口號，但有由於出於自己政治目的的需要，活理論 的貧乏，從來不準備真正付諸實施。因為對於他們來說，政治目的永遠是第一位的。 如果事實與他們的政治要求不符，他們或者掩蓋事實，或寧可篡改事實和說謊， “六四”事件就是典型。 在“後共產”時期，我們的教育要確定被教育者懂得基本的“分析方法”。概括地 講，在言論自由的前提下，一切結論都要有事實根據。調查研究，數據分析，邏輯 推理，充足理由，準確定義，明確證明等，一樣不可少。既是是一個純粹的“guess”， 也必須是一個“educated guess”。要將科學家的研究方法大力推廣到教育中去。 一切望風撲影，道聽途說，聳人聽聞，妖言惑眾的言論，都必須在科學和理性面前 投降。除了人類暫時不能證明的真理外，如宗教的信仰，真理，唯有真理，才是我 們唯一相信的東西。 科學的分析方法對被教育者有什麼用呢？99%的人會用他來貫徹真理，既，遵循前人 已經取得的成績(方法)，為社會的文明發展作出貢獻。而1%的人，要去發現真理(總 “山寨”他人的成果不是文明締造者的style)。 追溯真理的道路，從認識論的角度看，只有三條：猜想(感性)，證實(理性)，靈感 (靈性)。猜想憑藉感覺，它可以指出真理的方向，但不能深入。如，在哥白尼1500年 前，古希臘就有人指出“是地球圍繞太陽轉”，但由於不可能證明，因此沒有說服 力，當然還有社會原因，不能被普遍接受。 證明的階段，又分兩種發現真理的方法：歸納和演繹。演繹的方法是完全準確的， 因為由演繹得出的定理，已經事先包含在前提之中了。換句話說，定理的真理性已 經潛伏在前提(公理)中了，邏輯推斷只是揭示這一真理罷了。 歸納邏輯的真理性含有不確定的因素，因為不可能達到100%的證實。但這是我們日 常生活中最常用的求真的方法。因為個體的例子是不可能窮盡，所以推論的全稱判 斷所要求的條件永遠不能到達。如同生活永遠不是十全十美，相對主義在這裡有其 存在的理由。 最後，靈感的產生依賴與理性的成熟和升華。靈性認知又建立在理性認知的基礎上。 嚴格地講，如同愛因思坦說的，從理性認識到靈性的(spot the truth)， 沒有邏輯 的道路可走。當詩人說“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”時，詩人顯然沒有象 一般人那樣被“沉舟”或“病樹”這一眼前，暫時的情況所迷惑，而透視到遠方， 摘取真理的果實，這顯然不是一般人可以輕易作到的。慶幸的是，在人類的日常生 活中，需要靈性認知的時候很少，大部分情況，理性的證明方法找尋真理的應用就 足夠了。 教育者首先要接受教育。締造新的文明是偉大的，這種偉大已經預示着非常的汗水 甚至鮮血的付出，是中國的未來必要的前提。