谈谈“以人为本”

网友o618o382在回应我的“理性的无神论是自相矛盾的”说法时，说“无神论者以人为本，那么珍惜人的今生，活好人的今生，就是人活着的意义。 这个世界因为有人赖之存在，这个世界对人就有了意义。”

那让我们就看看“以人为本”这个颇为吸引人的说法能不能带来人的意义。o618o382 的“这个世界因为有人赖之存在，这个世界对人就有了意义”说法，我是赞成的。世界的意义可以由人来定，这不与圣经相违背。上帝创造世界就是给人来管理和享用的。

世界的意义取决于人，那么人的意义取决于人自己吗？这里的人显然是人类全体，全体人类的意义或者目的是为了人类自身。也就是说，人类活动的目的都是为了人类总体的利益。但现在我们大都知道：某一天，人类都要灭绝。如果你认为人类不会灭绝，那么你更得相信上帝对于人的眷顾。所以，无神论必须相信人类和其他物种一样是历史短暂的存在。人类，作为一个整体，是有限的。有一天，即使牛顿，即使相对论，都没有人再纪念。总有一天，地球会像火星一样，光秃秃的山峦衬托着夕阳西下。没有任何生命的眼睛可以欣赏落日的余晖，也没有任何生命知道曾经在大地上涌现过唐宋元明清，也没有生命纪念费尔马定理或者欧拉常数。有个英国科学家研究说只要人类消失二十万年，在地球广大土地上，再也不会感受到人类的足迹。一切人类曾经活动的痕迹都要消失殆尽。

如果没有用无限永恒的存在者，人类所作的一切都失去价值，不管你是莎士比亚还是文盲，也不管你是文盲还是乞丐。如果最终的结局都是一样，面对孤寂的茫茫大地，风沙吹过，没有生命的意识纪录每个人的荣辱尊卑，那么你何苦现在为了博士学位，为了娶妻生子，为了和谐社会而努力呢？所以，人类整体如果不是无限永恒的，就无法赋予人类自身的活动以意义。因此，否定了无限永恒的存在，就否定了人的意义，那么人任何有目的、有计划的活动都是毫无价值的，人类就无法理性地生活。也因此，理性的无神论者是不存在的。

无神论者能够理性地生活，是因为他们不是真正的“无神论者”。他们大多把“有限暂时”的存在者，错以为是无限永恒的存在者。比如，把人类自身，把国家，把共产主义，把自己的功名利禄，当成人生价值的体现。但这些有限的存在者自身都不够绝对的标准来衡量其他有限物的价值，因为它们本身也需要被赋予价值或者意义。在基督教看来，任何有限短暂的存在者如果被作为无限永恒的存在，那就是偶像崇拜。没有真正的无神论者，只有自称是无神论的偶像崇拜者。

如果“以人为本”的人指的是个人，那问题更多了。谁的生存意义是为了另外一群人？奴隶制的理论根据才是如此吧？奴隶的人生意义就是为了满足高人一等的奴隶主。当西方基督信仰减弱的时候，尼采敏锐地觉察到人们心中的上帝死了。一个没有上帝的社会，人该怎样生活？尼采提出了“超人意志”，那么群众的存在意义就是超人或者英雄人物在历史舞台上的道具。这是不是我们中国历史的真相呢？一个无神论的文明，必然造成“人的尊严”和“人权”的极端低下，谈什么“以人为本”呢？一个号称“人本主义”的儒家文明，人的地位很尊贵吗？恰恰相反，偶像崇拜者的社会中，别人都是“我”的工具，是“我”实现个人目的的手段。任何表面上的冠冕堂皇，都是个人私利的装饰品。那样的社会是做不到“以人为本”的。

吊诡的是，“以神为本”的文明，才把人的地位抬高到极高的地位，人的有着上帝形象的尊严才能得到体现。最后，我没有说圣经启示出来的神，这里说的神等同于“无限永恒者”。

所以，我一再指出无神论者没有遵循严格的逻辑来生活，他们一面否认“无限永恒者”，一面又理性地、有目的的生活。他们能够如此，是因为他们潜意识中，错误地把有限的事物当成了“无限永恒者”，犯了崇拜偶像却不崇拜永恒上帝的错误。这是人生最大的错误。