談談“以人為本”

網友o618o382在回應我的“理性的無神論是自相矛盾的”說法時，說“無神論者以人為本，那麼珍惜人的今生，活好人的今生，就是人活着的意義。 這個世界因為有人賴之存在，這個世界對人就有了意義。”

那讓我們就看看“以人為本”這個頗為吸引人的說法能不能帶來人的意義。o618o382 的“這個世界因為有人賴之存在，這個世界對人就有了意義”說法，我是贊成的。世界的意義可以由人來定，這不與聖經相違背。上帝創造世界就是給人來管理和享用的。

世界的意義取決於人，那麼人的意義取決於人自己嗎？這裡的人顯然是人類全體，全體人類的意義或者目的是為了人類自身。也就是說，人類活動的目的都是為了人類總體的利益。但現在我們大都知道：某一天，人類都要滅絕。如果你認為人類不會滅絕，那麼你更得相信上帝對於人的眷顧。所以，無神論必須相信人類和其他物種一樣是歷史短暫的存在。人類，作為一個整體，是有限的。有一天，即使牛頓，即使相對論，都沒有人再紀念。總有一天，地球會像火星一樣，光禿禿的山巒襯托着夕陽西下。沒有任何生命的眼睛可以欣賞落日的餘暉，也沒有任何生命知道曾經在大地上湧現過唐宋元明清，也沒有生命紀念費爾馬定理或者歐拉常數。有個英國科學家研究說只要人類消失二十萬年，在地球廣大土地上，再也不會感受到人類的足跡。一切人類曾經活動的痕跡都要消失殆盡。

如果沒有用無限永恆的存在者，人類所作的一切都失去價值，不管你是莎士比亞還是文盲，也不管你是文盲還是乞丐。如果最終的結局都是一樣，面對孤寂的茫茫大地，風沙吹過，沒有生命的意識紀錄每個人的榮辱尊卑，那麼你何苦現在為了博士學位，為了娶妻生子，為了和諧社會而努力呢？所以，人類整體如果不是無限永恆的，就無法賦予人類自身的活動以意義。因此，否定了無限永恆的存在，就否定了人的意義，那麼人任何有目的、有計劃的活動都是毫無價值的，人類就無法理性地生活。也因此，理性的無神論者是不存在的。

無神論者能夠理性地生活，是因為他們不是真正的“無神論者”。他們大多把“有限暫時”的存在者，錯以為是無限永恆的存在者。比如，把人類自身，把國家，把共產主義，把自己的功名利祿，當成人生價值的體現。但這些有限的存在者自身都不夠絕對的標準來衡量其他有限物的價值，因為它們本身也需要被賦予價值或者意義。在基督教看來，任何有限短暫的存在者如果被作為無限永恆的存在，那就是偶像崇拜。沒有真正的無神論者，只有自稱是無神論的偶像崇拜者。

如果“以人為本”的人指的是個人，那問題更多了。誰的生存意義是為了另外一群人？奴隸制的理論根據才是如此吧？奴隸的人生意義就是為了滿足高人一等的奴隸主。當西方基督信仰減弱的時候，尼采敏銳地覺察到人們心中的上帝死了。一個沒有上帝的社會，人該怎樣生活？尼采提出了“超人意志”，那麼群眾的存在意義就是超人或者英雄人物在歷史舞台上的道具。這是不是我們中國歷史的真相呢？一個無神論的文明，必然造成“人的尊嚴”和“人權”的極端低下，談什麼“以人為本”呢？一個號稱“人本主義”的儒家文明，人的地位很尊貴嗎？恰恰相反，偶像崇拜者的社會中，別人都是“我”的工具，是“我”實現個人目的的手段。任何表面上的冠冕堂皇，都是個人私利的裝飾品。那樣的社會是做不到“以人為本”的。

弔詭的是，“以神為本”的文明，才把人的地位抬高到極高的地位，人的有着上帝形象的尊嚴才能得到體現。最後，我沒有說聖經啟示出來的神，這裡說的神等同於“無限永恆者”。

所以，我一再指出無神論者沒有遵循嚴格的邏輯來生活，他們一面否認“無限永恆者”，一面又理性地、有目的的生活。他們能夠如此，是因為他們潛意識中，錯誤地把有限的事物當成了“無限永恆者”，犯了崇拜偶像卻不崇拜永恆上帝的錯誤。這是人生最大的錯誤。