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范例 - 是如何产生“饭粒”的(IV)
送交者: microsoftbug 2014年04月20日07:13:56 于 [教育学术] 发送悄悄话
范例 - 是如何产生“饭粒”的(IV)


在前文结尾,我写下:“‘交易派’的理论基础,是范例哲学中‘微观世界与宏观
世界’概念的应用”一句。这是什么意思呢?这是此篇需要解释的。


先回顾一下。我们知道,在上世记初,以瑞典科学家为首的北欧学者们发现量子力
学,并与以爱因思坦为首的反对派进行了一场旷日持久的争论。人们当时似乎还没
有从后者的‘相对论’对世界的震撼中苏醒过来,因此很难马上接受另一‘惊世骇
俗’的科学结论,即,“测不准原理”。其实,现在看来,量子力学对人类的贡献,
绝不在相对论之下。以我拙见,它的贡献,最少是其发现的意义,至今人类还远远
没有充分认识到。


这么说的根据是什么呢?首先,测不准原理是范例哲学本体论中‘存在’的一大支
柱。另一个大的支柱,是胡塞尔‘现象学’所提出的“思维形式”的观点,即,它
构成了‘思在’的基础。范例本体论的核心,‘在’,由这两大支柱支撑下,犹如
中国传统中的‘阴阳哼哈二将’,支起了整个范例思想的大厦。这么说是否太夸张
了呢?我希望经过解释,我的意思就明了了。现在让我转到交易派的理论上,看看
范例思想的‘宏观/微观世界’的划分,究竟如何构成它的理论基础的。


对这两个世界理解,如果抓其核心,我认为,微观世界的本质近似数学上‘概率的思
想’。而宏观世界的核心是范例本体的‘定在’的思想。当然,我主要集中于前者
的讨论。数学的概率,其基本思想是,在某一‘给定’的条件下,在一定量的‘某
个范围’,发生的可能性 - 有点像函数的功能。而当哥本哈根学派和爱因思坦争论
时,爱氏斥其为“spooky (鬼蜮)”。这“鬼蜮”的意思,可大大地超出了数学概率
的定义。因为,某个事件的发生,其实在哥派看来,是“没有条件限制”的!它可
能在任何情况下发生,在任何时/空中出现。举例来说,好比在一个黑屋子里玩捉迷
藏。如果大家规定,每人必须在这个屋子里 - 这就是数学的概率。但哪个坏小子趁
关灯之时溜出了房间 - 他玩儿的就是量子力学上‘测不准’的概率。在平日生活中,
我们猜‘手心手背’,可以看成数学的概率。而猜一个人头脑中在想什么时,则接
近‘测不准’的概率了。


可以概括地说,宏观世界的概率,即数学上的概率,是在某个‘条件’下,一个
‘事件’生成的可能性。而微观世界的概率,是一个‘条件’生成的可能性。我理解,
后者当然比前者难琢磨的多了- 怪不得连爱因思坦这样大天才都难倒了。


(待续)



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