佛陀在兩千五百年前居住在舍衛國，經常給弟子開示。有一天，他的四位弟子在樹底下討論，佛陀走過去聽他們在講，一個弟子就說：“什麼是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘感嘆地說：“哎，天底下沒有比淫慾更苦的了。”第二位比丘說：“瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什麼？就是瞋恨心和罣礙心。第三位比丘卻認為：“天底下最苦的莫過於饑渴的感覺。”最後一位比丘表示：“ 天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在這個話題上爭來爭去，佛陀藉此因緣，就出來跟他們打招呼。佛陀一出現，他們四個人馬上站起來：“ 佛陀好！我們剛剛在討論的這些，您是怎麼認為的？”佛陀說：“ 你們所認為的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事來自於色身，所有的饑渴、寒熱、瞋罣、恐怖和色慾等災禍，都是因為我們色身的存在，所以色身是一切苦惱的根本，也是禍害的根源。眾生於三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被憂懼煩惱所束縛而輪迴不休。所以，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境，收攝身心，最後達到一念不生，即能證得真正快樂的涅槃境界。”

因為有這個身體才會苦，嘴巴干，是不是身體感覺幹了？佛陀說了，發熱度，是不是身體？恨別人、罣礙孩子、擔心，是不是有這個身體？恐怖、害怕，是不是這個身體？怕人家打你，怕人家罵你，想着他會不會害我啊，色慾，是不是身體？看見男色、女色起淫心了，是不是你這個身體？所以，色身的存在，是一切苦惱的根本，也就是禍患的根源。眾生在三界中苟延存活，苟延是什麼意思呢？就是活得很痛苦，苟延殘喘，就是一個人喘不過氣來。相互欺凌，人已經很苦了，還要你搞我、我搞你的。心中亦被憂懼煩惱束縛而輪迴不休，煩惱的憂就是憂愁，然後恐懼，再加上被煩惱綁住了。很多人說我不想煩，人家勸你放下吧，你放不下；人家勸你不要煩惱，你不行啊，就是放不下，誰綁住你的？是你自己的色身，所以輪迴不休。

佛陀說，想要脫離世間的苦痛，應當尋求寂滅之境。寂是什麼？安靜，要把自己安靜下來，心要把所有對一切物質的貪慾全部滅掉。我今天不貪房子，不貪車子，我什麼都不貪，安靜地把這些意念全部滅掉，寂滅的境界就叫寂滅之境。收攝身心，就是把自己的心收回來，本來我要這個，我要那個，覺得自己在社會上很了不起，把心收回來，我不要了，你能拿我怎麼樣？我這個也不要，那個也不要。人家說，你跟着我，我給你這個好嗎？看看很多騙子，把人家騙走了，他都是先跟你說你可以中獎，你可以怎麼樣，然後你就心慌了，想着可以中大獎了，你把這個心收回來，我不要，中大獎我也不要，你就是送到我家門前，說真的給我了，我也不要，因為不該我的，我不要。收攝身體不去做貪慾的事情，心裡不去產生貪心，你最後就達到了一念不生。

佛陀講的“一念”是什麼？就是壞的念頭、雜念、貪念，不要了，我沒有念頭。人家看見你說：“哎，我教你怎麼樣。”我沒有欲望，無所謂的，我不要，沒有念頭了。一念不生即能證得真正的快樂，真正的快樂是什麼？是從心裡來的。身上的快樂是什麼？身上的快樂那是暫時的。比方說，買件衣服一穿，真好看，開心得不得了，穿了兩天，往衣櫃裡一掛，可能永遠就不穿了，這個是身體上的快樂。但是，真正的快樂呢？就是涅槃。涅槃是什麼？是一種智慧的開悟，就是說，我明白道理之後，我完全徹底地放下了，這就叫究竟涅槃，就是我什麼事情已經到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀講的究竟涅槃，就是說徹底放下，徹底明白了。所以我們要知道這個世界是無常的，沒有一件事情是永久的，所以要徹底放下，徹底明白，才能達到究竟涅槃的境界。

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