人最難的就是遇到變故的時候，人就會浮躁，人就會傷心，甚至會做出一些讓自己都不能理解的事情。所以，我們學佛人要懂得，只宜靜守，不宜躁動。我們碰到不管世界上發生什麼事情，一定要自心可白，也就是說要對得起自己的良心，如果你盲目地躁動，勢必會身敗名裂。我們過去講“節慾戒怒”，人的欲望要節制，人的怒氣也必須要節制。我們保護好自己的身體，就要節制欲望、戒怒；要懂得，你想把家管得好，你必須要收斂，要安靜；如果你在家裡要管好孩子，父母親不吵不鬧，孩子就會聽你的話，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因為自己不像父母親，孩子怎麼會尊重你，怎麼會聽你的話呢？要懂得治家之法，自己要收斂，自己要安靜才是啊。

做人處事是用什麼方法呢？有的人做人處事很粗魯、很快，有的人很慢，造成了失誤，最好的方法就是隨緣自然。今天這個事情能做，我就幫別人做；今天這個事情不能做，我就隨緣吧。自然隨緣，那是處事法；為善修心，那是出世法。所以，我們要修今後將來成佛道路的人，就是要懂得為善，要懂得修心。

大家知道馬克·吐溫是一個哲學家，這個人非常有智慧，他很喜歡借書，但是鄰居非常小氣，不想借給他，於是鄰居就想了個主意。有一天，馬克·吐溫又到他家來借書，這個鄰居就說：“好吧，不過我和妻子剛剛訂了一個規矩，從我們家這兒借去的書，必須當場閱讀。”過了幾天，鄰居來向馬克·吐溫借割草的機器，馬克·吐溫笑笑說：“當然可以，不過我也訂了一個規矩，從我們家借走的割草機，必須在我們家的草地上使用。”

這個故事告訴我們，人在種因的時候總想不到後果，你今天種了什麼因，就會得到什麼果，因果輪迴，因緣果報，你種因一定會有果報。“菩薩畏因”，菩薩在每做一件事情之前先會想這個事情的結果，而人是先做了再說，出了後果才來擔心，求菩薩保佑，這就是“眾生畏果”。等於菩薩考慮怎樣防火，眾生考慮怎樣滅火。

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