四祖叫道信,當時他在寺院中傳法的時候,引來了無數佛友來聽法,很多都是聽到有個四祖弘揚禪法,他們就來了,聽完了就走了。寺院中的侍者往往也只是聽,但是不能有所開悟。這樣過了很多年,四祖想找一個傳揚禪法的入室弟子都找不到,盡不可得,於是四祖就離開寺院,一邊雲遊天下,一邊尋得有慧根之人,傳自己的法嗣。
這一天,他來到了黃梅縣,正在趕路的時候看見一個貧家小兒在路旁坐着。這小孩儘管貧窮卻臉無憂色,骨相奇秀,異常動人。人要看骨頭的,很多人說這個人是不是一個官相,官有官相,你做什麼事情什麼相都有。一般的人,如果你相好莊嚴的話,你要天庭飽滿、地角方圓。天庭就是額頭,所以不要把頭髮遮住天庭,如果你們一遮,運氣就沒了。
四祖就問這個小孩:“你姓什麼,小朋友?”小孩居然口齒伶俐地回答說:“我的姓還是有的,但不是尋常的姓氏。”“哦,不是尋常的?”四祖接着問道,“那麼,你到底姓什麼呢?”“姓佛性。”“這小孩子居然說姓佛性?”四祖想:“小小的年齡,他居然懂得佛性?”就決定考一考他。“這麼一說,你是沒有姓了?”沒想到童子對答無誤:“性空才無性。”哇,這麼小的孩子……四祖因而大喜,就跟着童子到他的家中,求他的母親讓這個小孩子出家。這個童子就是後來的五祖,叫弘忍大師。
其實,“禪”並不是講究外在的名號。很多人說“我懂禪,我知道禪法”,說懂禪法的人不一定真的懂,真正懂禪法的人,那是禪在心中,似有似無,所以不在乎外表刻意的安排。這個童子說“無姓”不是沒有“姓”,而是他心中沒有對“姓”的執着,所謂的空性、佛性就是這個意思。你說我們每一個人心中都有佛性,每個人也懂得佛性到後來變成空性,那麼,佛性和空性到底最後有沒有“性”呢?因為我們沒有對空性和佛性的執着,所以我們可以稱為“無性”。但是,一旦你執着了,你就擁有了人間的佛性,失去了空性,所以我們對人間所有的事情都不能執着,要想開、要放下,因為時間能洗去我們心中的憂傷。
---摘自盧軍宏台長2019年9月7日“巴黎世界佛友見面會”開示
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