還有一種“執著”是由不正確地認識靈性或神通引起的。比如，經常想念已經去世的朋友，“不捨得”身上的靈性，認為是善緣，想再續“母子緣”，可是如果你能正確地認識到，任何靈性，無論善緣還是惡緣，都屬於已經隨着新的輪迴而應被切斷，如果未了也只能屬於再輪迴的緣分，而且靈性對人體的危害是不可避免的，不但對肌體造成傷害，還會對精神造成損害。再有就是你主動想着去續某一緣分，很可能帶起一連串的“緣”來，後果往往是不堪設想，頗有“牽一髮而動全身”的味道。知道了這些，你還想主動去續那已經切斷的緣分嗎？還能舍不下過世的朋友嗎？

過去的學佛之人，要經過對經文的刻苦研究並經與其他同修的印證後才能驗證自己對佛法的認識和理解是否正確，之中的艱辛是可以想象的。現在由於信息的發達，我們可以很容易得到指導，同時由於太多紛雜的信息可以輕易地獲取，又為我們在分辨和選擇上設置了同樣巨大的困難。這就表明對佛法的認識和理解古往今來就不是一件容易的事。

為什麼說心淨才能破“執”？心淨並不是讓大家什麼也不想，而是讓心處於一種超然的境界，超脫於世俗爭擾之外，只有這樣才能不被其污染，不捲入其中，不沉迷其中，這是我們能夠看透世間百態，悟佛法真諦的先決條件。

所以無論大家今後修得如何，任何學佛之人都要從這些基本的知識學起。要把佛法當成一門學問來學，佛法教給大家的是基本定律，就像數學公式一樣，大家要在師父的指導下舉一反三，把佛法應用到生活中去，看破煩惱，看穿世態炎涼，逐漸地就能對人生的高低起伏處之泰然，對這一層次的佛法理解了，然後又有更高層次等着我們去認識，佛法佛理是無窮無盡的。

--- 摘自2009年盧軍宏台長於觀音堂開示：修心如履薄冰

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