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历史反思:《史记》中的侯生和信陵君(zt)
送交者: 芨芨草 2020年03月16日00:55:10 于 [史地人物] 发送悄悄话

历史反思:《史记》中的侯生和信陵君(zt)

寡言

 

《史记》中有些很有意思的下层人物。从这些人物里面我们可以看到一个和秦以後大为不同的社会。

《史记》「魏公子列传」中侯生是个很好的例子。

按《史记》,侯生为隐士,年70,家贫,但有贤名。当时城市下层中似乎隐藏相当多人才。信陵君救赵後就又发掘到毛公、薛公。而且这些人在一定圈子里面颇有名望,可见志同道合者不少。

和当时四公子手下大部分门客不同,侯生颇有傲骨,修身洁行,不以才能换富贵。无欲则刚,所以信陵君唯有用平等待之而结为友。後来赵国毛公、薛公亦然。《史记》中说公子欲见两人,两人自匿不肯见公子。公子闻所在,乃间步往从此两人游,甚欢

长平之战後,秦军围邯郸,赵国处于危难之中而魏王畏秦。所以才有信陵君听侯生之谋盗符救赵这段故事。请注意,赵亡魏也不可能自立,但当时魏王畏秦,并不打算救赵。侯生之谋从眼界讲超越魏国一国的利益,从国家讲公然向国君的权威提出挑战。侯生之谋不仅藐视君主的权威,而且还得杀掉魏国领军大将晋鄙才能行得通,所以对魏而言,实在是十恶不赦的死罪。

信陵君救赵对信陵君自己好处很少。最好情况,救赵成功自己成为政治流亡者。万一救赵不成,不仅自己得死,恐怕留在大梁的妻妾儿女及亲朋故友也无一幸免。

後世谋臣甚多,但能立意大公而不为主上私利者极少。这里的大公就是当时韩、赵、魏面对强秦的大形势。侯生肯立足三国大公而出奇谋,信陵肯冒极大个人风险而采纳,两人都是中国史上的奇男子。

侯生并不是後世那种全无信仰者。从魏的角度,杀害魏国大将晋鄙而去救赵国可以算是死罪,所以侯生许诺信陵君到晋鄙军,他则自刎。颇有以命偿命,以死谢国的色彩。侯生心里国和君的区别分明。救赵为国而逆君。这种境界後世所无。

在秦大一统的政体下面,恐怕政府绝对容纳不了侯生这种草莽豪杰。实际上,秦汉中央政权基本消灭了这些人的社会基础。所以秦後也不可能出这样的人才。出的多是奴才。

谈完侯生,再谈几句信陵君。

信陵君最可贵的地方是他心中对国、自己和百姓的看法。

中国几千年,权贵不怕死而又珍惜别人生命的极少。魏王不肯出兵,信陵君肯带少数门客赴赵就死,无疑不怕死。侯生奇谋中要杀晋鄙,公子落泪以及让晋鄙军中两万士兵归降表明他心中对人命的看法。

汉高祖掌权後为陈胜以及七国君主立祠。此外只为魏公子立祠。《史记》中说高祖始微少时,数闻公子贤。及即天子位,每过大梁,常祠公子。高祖十二年,从击黥布还,为公子置守冢五家,世世岁以四时奉祠公子。可见即使高祖这样流氓无赖,也承认信陵君的人格力量,只是崇拜容易学习难。高祖自己没有信陵那种能让别人为之赴死的人格力量。

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