中華百相之二(管仲)

　　管仲是中國春秋時代齊國的政治家，哲學家，是中國歷史上宰相的典範。他在任內大興改革，重視商業。有意思的是，管仲敢吃螃蟹：他是中國歷史上第一個搞官辦娼妓的人，為的是增加稅收和吸引賢能志士。大家都知道“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”的高論，所以他是提倡講廉恥的人。由此可見，那時候，性還是比較開放的，不與道德掛鈎。兩千多年來，有數不清的人為管仲寫過文章和詩；我忍不住要為他寫一首，或許諸位也感興趣。

鷓鴣天 管仲

半江紅 2012.12.6

世態炎涼誰信真，讓財識惠貴知心。

幸虧一射銅衣帶，始有九合不死仁。

匡霸業、試經綸，順美救惡兩相親。

變法有度營娼妓，器小殷賢慣古今。

鷓鴣天　詞譜（三四句，五六句要求對仗）

⊙仄平平⊙仄平，⊙平⊙仄仄平平。【⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平⊙仄平。】

【平仄仄，仄平平。】⊙平⊙仄仄平平。⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平⊙仄平。

跋：

　　說起管仲，最廣為流傳的故事莫過於管鮑之交，即管仲和鮑叔牙的交情。

　　管仲年輕時家境貧困，鮑叔牙發現管仲有才能，勝過自己，與之交友。兩人合夥經商，管仲常占小便宜，鮑叔牙並不以為意，反而處處為他設想，一直都善待管仲。這是詩中“讓財識惠”的出處。

 　　公元前686年，齊國內亂爆發，陷入無君的混亂局面。兩個逃亡在外的公子，公子糾和小白，都想急忙設法回國奪取國君寶座。
　　輔佐公子小白的是鮑叔牙。他們向莒國借兵車日夜兼程回國。稍後魯莊公也派兵護送公子糾回國。輔佐公子糾的管仲率30乘兵車去截擊公子小白。相遇處，神箭手管仲手伸箭出，小白應聲倒下。其實管仲的箭射中了小白的銅製衣帶鈎，可小白當即裝死倒下，管仲一離開，他卻飛奔入齊，順利接掌政權，成了齊桓公。這一段是“一射銅衣帶”的典故。

　　齊桓公請鮑叔牙出任齊相。鮑叔牙卻向齊桓公推薦管仲。齊桓公要求魯莊公殺死公子糾，交出管仲和召忽。公子糾被殺時，召忽對管仲說：“我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活着建 功立業，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有活着的忠臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧”。後來，齊桓公拜管仲為相，尊為“仲父”。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡“尊王攘夷”，助桓公成九合諸侯之壯舉，成就了霸業。這就是管仲的“不死之仁”。

　　對於管仲本人，孔聖人做個多次評論：
【子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”】

　　在這裡，孔子認為以當時齊國的國力，以管仲的智慧與能力，只滿足於一世霸業的成就，而不能創建王道的事業，他的器量實在是太小了。孔子還批評 管仲私生活奢侈：擁有三處豪宅，組織政府及聘用家臣都是一人一職一事，太過浪費。基於禮儀的思想，孔子又進一步批評管仲家中有國君宮廷中才能有的陳 設，僭越了禮節的規定。

【子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”】

　　從這一段話中我們可以看出，孔子認為一個象管仲一樣才高志遠的人，不必象普通人一樣，為小節而死，葬身於郊野溝渠之中，讓才華 不名於世。管仲雖然不為舊主殉節，但於天下民生有大功德，是大“仁”。

　　司馬遷在史記《管晏列傳》中寫到：“管仲世所謂賢臣， 然孔子小之。 豈以為周道衰微，桓公既賢， 而不勉之至王， 乃稱霸哉? 語曰：將順其美， 匡救其惡， 故上下能相親也。豈管仲之謂乎?”

　　看來，司馬遷很讚賞管仲理順上下級關係的做法。就是上級有美善，下屬就順而行之，上級有過惡，下級就正而止之，如此上下級就能夠融洽相處了。

相關作品:

中華百相之一(姜子牙)

七絕 說周勃