還要說朱元璋的言與行

a：作鐵榜誡功臣。[《明史》。老子為打天下勞苦功高，該任意享受一下了。但朱皇帝說：不行！]

b：天下大定，禮儀風俗不可不正。諸遭亂為人奴隸者復為民。凍餒者里中富室借貸之，孤寡殘疾者官養之，毋失所。鄉黨論齒，[百姓按輩份、年齡]相見揖拜，毋違禮。婚姻毋論財。喪事稱家有無，[根據家裡的經濟情況] 無惑陰陽拘忌，停柩暴露。流民復業者各就丁力 [一個人的勞動力] 耕種，無以舊田為限。[不能以他原有的田畝數來限制他的發展] 僧道齋醮雜男女，姿飲食，有司嚴治之。閩、粵豪家毋閹人子為火者，[火同“伙”，夥計，奴才。]犯者抵罪。[《明史》。豪家閹人為伙者，應懲辦，這條令對。但由朱皇帝規定，就有“只許大惡放火，不許小惡點燈”之嫌了。——除了他在享受皇帝特權之外，在思想意識方面，看法、做法還是比較好的。]

c：有訴浦江鄭氏交通胡惟庸 [“丞相案”中的主要人物]者。時四方仇怨相告訐，凡指為胡黨，率相收坐重獄。[有為朱元璋開脫之嫌。但在我們華人社會中，能說這種事不常見嗎？最後一句，是指執行官吏“寧左毋右”。——還有的是，和近現代一樣，因血緣關係和工作關係被捲入的人數很多，這是我們貴民族的自古以來的做法。以宋濂為例：第一次被捲入“丞相案”是因為工作關係；回家閒坐13年後，又被捲入了“大將藍玉案”。是因為他的孫子是藍玉的部下。]鄭氏素以孝義聞，兄弟六人，吏捕之急，諸兄爭欲行。其弟鄭湜曰：“弟在，乃使諸兄罹刑辟耶！”獨詣吏請行。仲[二]兄濂先有事京師，暨 [是“既”之誤。]弟至，迎謂曰：“吾家長，[我是家中的（第二位）長子] 當認罪，弟無與焉。”湜曰：“兄老，吾往辨之。萬一不直，[不成功] 弟當伏辜。”[伏法] 二人爭入獄。上聞，[這樣的細事都能知道，可見他的耳目網之深廣。] 俱召之廷，勞勉之。謂近臣曰：“有人如此，而肯從人為非耶？”即宥之，擢湜為福建布政司參議。[他是當時中央集權的皇帝，尚不懂設立“議會”“法院”等國家組織，他的話就是法律。但從這件事，——史書上尚載有多件類似的事，——可以看出，他有一顆維護正道的心，一生中始終不渝的要堅持真理。事實上則偏漏多，社會上被冤枉者乃廣泛。一直到清末，有識之士才開始喚醒大眾，向共和邁進。本文中的“正道”“真理”都是當時的標準。]

d：吾平日為事，只要務實，不尚浮偽。。。。。。[蔽人也是] 吾常遣使四方，[出國訪問] 戒其謹於言語，勿為誇大，[“春晚”舞台上的“大中華”，“大中國”。——？]恐遺笑於人。

e：敇中書，命：“有司考課，[考察官吏的政績] 必有學校農桑之績，違者降罰。”

f：來朝守令陛辭。[來朝見的各級地方官吏辭別朝廷時] 諭以慈祥豈弟，[同“愷悌”，和藹，易接近。——這是從“辭源”中查到的。“辭源”是看古文必不可少的工具書。]毋作偽。

g：詔儒士直[ 值班] 午門，為武臣講經史。。。。。。命官吏犯贓者罪勿貸。[寛恕][《明史》]