毛澤東思想是中華民族復興的玄天利劍

——意識形態亮劍必須是思想之劍之三

張宏良

　　中華民族到了崛起或毀滅的十字路口。空前的歷史危難和空前的歷史機遇，註定了中華民族前所未有的大危機、大變革、大崛起，不是在大變革中崛起， 就是在大變革中毀滅，此外不可能再有第三種選擇。一個國家和民族的崛起，首先是國家和民族精神的崛起，中華民族的偉大復興，首先是中華民族精神的偉大復 興。而中華民族精神的復興，首先需要掀起一場砸碎西方資本主義文化枷鎖的偉大的思想解放運動，這是決定中華民族能否實現偉大復興的關鍵環節。沒有先秦“百 花齊放、百家爭鳴”的第一次偉大的思想解放運動，就沒有後來輝煌數千年的東方文明以及穩定數千年的農耕社會;沒有歐洲文藝復興和思想啟蒙運動的第二次偉大 的思想解放運動，就沒有歐洲資本主義的崛起和工業社會的廣泛發展;同樣，如果沒有復興社會主義的第三次偉大的思想解放運動，就絕不可能有中華民族的偉大復 興。

　　目前以大眾民主、共同富裕為核心的社會主義復興運動，是比前兩次思想解放運動都要更加偉大的思想解放運動，是21世紀人類最輝煌的歷史主題。第 三次偉大的思想解放運動的希望在中國，中國是當今世界探索社會主義復興道路的唯一國家，中國肩負着人類復興社會主義的歷史希望，肩負着復興東方文化的歷史 希望。而中國能否實現人類偉大希望的關鍵，不在於能否擁有強大物質力量，不在於能否擁有龐大經濟規模，不在於能否擁有強大軍事力量，而在於能否恢復偉大的民族精神和民族意志——毛澤東思想。

　　第一，毛澤東思想代表當今世界最先進的政治文明。

　　一個國家和民族的復興，必須能夠帶給世界一種先進的政治文明，這是一個國家和民族復興的內在依據。從本質上來講，一個國家和民族的復興，是世界 政治文明自身更新的歷史途徑，16世紀歐洲的復興和崛起，是因為歐洲提供了與當時工業社會相適應的憲政文明，以取代與農業社會相適應的君主文明。21世紀 中華民族崛起的內在依據，就是與網絡社會和虛擬經濟相適應的大眾政治文明。

　　此前我們曾經多次指出，一個電腦一個股票，正在從根本上改變人類的命運和世界的發展，這個根本改變的歷史標誌，就是大眾政治制度取代精英政治制 度，而成為與網絡社會和虛擬經濟相適應的新的政治文明。大眾政治與以往精英政治最本質的區別，就在於以往社會變革只是新的社會精英取代舊的社會精英，社會 依然是精英統治，而大眾政治時代的到來，則是人民大眾徹底終結精英統治。如果說資本民主取代官僚民主，是工業社會的歷史要求和偉大勝利，那麼大眾民主取代 資本民主，則是信息社會的歷史要求和偉大勝利。人類偉大的民主運動在經歷了貴族民主、官僚民主、資本民主的不同發展階段之後，終於進入到了民主發展的最高 階段——大眾民主階段。

　　然而，人類社會對於突然而來的大眾民主運動沒有任何準備，2008年以來席捲美歐的大眾民主革命，人民大眾只知道“資本主義已經腐朽”，“另一 個世界是可行的”，但是這另一個世界在哪裡?包括美歐人民在內的世界各國人民並不清楚。因為此前的所有革命都是精英領導的革命，從未有過針對精英的革命， 目前這種針對精英的大眾民主革命還是第一次，所以世界各國人民不知道往哪裡走，不知道取代資本主義的另一個世界在哪裡?但是中國人民知道另一個世界在哪 里，這就是毛主席領導中國人民探索的大眾政治制度。文化大革命就是從理論到實踐的第一次大眾民主革命，是大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的一 場偉大演習，她是比法國大革命、十月革命都要更加偉大的人類社會最深刻變革。是中華民族崛起向當今世界貢獻的最先進的政治文明。

　　文化大革命對21世紀大眾民主運動有何影響，只要比較一下中外網絡發展就會看到，毛主席載入75年憲法的大鳴大放大字報大辯論，是唯一能與網絡 發展相適應的先進政治制度，沒有這種先進政治制度與之相適應，網絡就難以發揮出其巨大的歷史推動作用。世界其它國家沒有經過大鳴大放大字報大辯論的洗禮， 所以世界各國的互聯網都僅限於電郵電商、聊天聯絡等日常事務，唯獨中國互聯網是在探討關乎國家、民族和人類終極命運的重大政治問題。如同文革初期鋪天蓋地 的大字報充分實現了所有人的政治平等一樣，網絡則比大字報更加徹底地實現了所有人的政治平等，無論官員學者、商人白領，還是販夫走卒、無業游民，大家在發 貼子方面都是平等的，完全沒有了現實生活當中的等級限制，哪怕是省長部長在小老百姓面前，也是該批就批，該罵就罵，該拉黑就拉黑，與賣烤白薯的名言任何區 別。所有這些都表明，精英代議民主的時代正在結束，人民直接表達政治訴求的大眾民主的時代正在到來。大眾政治時代就是毛澤東思想大放光芒的時代。

　　第二，毛澤東思想能使東方文化脫胎換骨、大放光明。

　　能夠取代西方文化主導地位的東方文化，主要包括傳統文化和紅色文化兩大類，毛澤東思想是紅山文化的核心和代表自不必說，傳統文化也只有在毛澤東思想指導下才能脫胎換骨、大放光明。在 毛澤東之前的傳統文化，是腐朽落後挨打的文化，幾乎導致中國亡國滅種，所以才使中國知識分子脫掉長袍馬褂、換上西裝革履，只是中國知識分子在脫掉長袍馬褂 的同時，還想進一步換掉自己的黃皮膚黑眼睛，扒了自己的皮，摳掉了自己的眼珠子，結果再次差點兒讓中國亡國滅種，好在“東方紅，太陽升。中國出了個毛澤 東”，使中國人民站了起來。毛澤東能夠讓中國人民站起來的一個重要原因，就是為東方文化注入了活的靈魂，使東方文化脫胎換骨、大放光明。如果說東方文化是 肉，毛澤東思想就是鹽;沒有鹽，再好的肉也索然無味;沒有毛澤東思想，東方文化就仍然是腐朽落後的挨打文化。

　　可以說，毛澤東思想既是五千年東方文化最優秀的結晶，又是能夠讓五千年東方文化活起來的靈魂。曾經被先秦諸 子百家“百花齊放、百家爭鳴”的偉大思想解放運動激活的東方文化，在後來兩千多年封建社會發展過程中，逐漸被腐朽落後的封建文化所侵蝕，特別是倡導“存天 理，滅人慾”的程朱理學，完全顛倒了“天理”和“人慾”的內容，進而歪曲了“天理”和“人慾”的關係，嚴重毒化了中華民族的性格和心靈。“小腳、太監、金 魚、盆景”，就是腐朽落後的封建文化的負面四大發明。這個負面四大發明的共同特點，就是採用暴力手段強制扭曲生命的天性發展，以生命的極端扭曲作為審美對 象。如此腐朽野蠻的封建文化，最終把中國人民變成了魯迅筆下的沒有靈魂、沒有信仰、沒有血性的猥瑣群體。後來毛澤東的造反有理思想和為人民服務思想，重新激活傳統文化中理想主義精神，喚醒了中國人民的崇高感和神聖追求，使中國人民變成了戰爭時期的黃繼光董存瑞、和平時期的雷鋒焦裕祿，陳弊千年的漢奸現象就此消失。

　　現在，隨着持續30多年非毛反毛的逆流發展，漢奸現象沉滓泛起，漢奸文化達到空前狀態，愛國成為當今中國巨大的風險，數月前香港演員劉嘉玲在天 安門毛主席像前留影表達對天安門的嚮往，遭受到人民日報官方微博的嚴厲批判，最近超生的張藝謀在回答為什麼不移民國外可以隨便生孩子時，只是回答了一句 “我想讓兒子成為中國人”，就遭到新華社發文痛批。作為中國共產黨機關報和國家通訊社都尚且如此，一般媒體更是可想而知。當今中國成為全世界絕無僅有、獨 一無二的愛國有罪的國家。近代以來特別是眼前的事實證明，只有毛澤東思想能夠遏制漢奸現象。

　　第三，毛澤東思想是實現民族復興中國夢的唯一凝聚力量。

　　古往今來，世界上所有強大國家，無一不是具有強大凝聚力的國家，而這個強大凝聚力又無一不是通過偶像崇拜實現的。當初世界最強大的日不落帝國英 國有女王，亞洲一度最強大國家日本有天皇，當今最強大國家美國有基督教原教旨主義……總之，只有統一的國家意志和民族精神，一個國家才有希望走向強大。而 當今中國實現國家統一意志和民族精神的，只有毛澤東思想。

　　前面說過，“貓論”的實用主義性質決定了只能把國民變成一盤散沙，所以不能國家的統一意志和民族精神。馬克思主義的核心是階級鬥爭和無產階級專 政，也不能機械地照搬過來指導民族復興。雖然階級鬥爭在私有制條件下是永恆的，但是階級鬥爭的形式不斷變化的。工業社會中無產階級與資產階級的鬥爭，如同 農業社會中農民階級與地主階級的鬥爭一樣，已不再是階級鬥爭的主要形式，如今信息社會階級鬥爭的主要形式，是99%的人民大眾與1%精英階級之間的鬥爭。能夠概括信息社會階級鬥爭主要形式的，只有毛澤東思想。

　　與馬克思主義的階級鬥爭和無產階級專政不同，毛澤東思想的核心是造反有理和為人民服務，雖然二者之間的本質完全相同，屬於一脈相承的歷史傳承關 系，但是，毛澤東思想的時代特徵在於，他把國家的一切全都打上了人民的烙印——人民政府、人民軍隊、人民法院、人民警察、人民教師、人民醫院、人民鐵路、 人民郵政、人民公園、人民銀行、人民英雄紀念碑，甚至連金錢都打上了人民幣的烙印……可以說，人民主義是毛主席留給當今中國和世界最偉大的主義，只有人民主義才是中華民族意志統一和世界走向大同的唯一凝聚力量。特別是對於已經被貧富兩極分化嚴重撕裂的當今中國而言，只有人民的概念才能把社會各個階層團結起來，解決貧富之間的兩極分化和彼此對立，形成全民族的大團結，制止1%精英集團的賣國罪惡，實現中華民族的偉大復興。舍此再也沒有第二種選擇。

　　目前這種站在富人立場上，通過討好富人和壓制窮人來維護社會穩定的做法，不僅愚蠢而且根本無效。包括當今普京在內的所有鐵腕政治家在解決貧富矛 盾時，都是把鐵腕對準富人而不是對準窮人，縱觀中國歷史，所有開創盛世和挽救末世的偉大帝王，無一不是把抑制豪強作為改革對象，而從來沒有把剝奪窮人作為 改革對象。毛澤東則更是站在窮人立場上，通過剷除貧富兩極分化的根源，把富人融入人民之中，形成全民族的大團結，以此解決貧富之間的矛盾和對立。這是解決 當今中國社會撕裂的唯一正確方法。特別是對於當今中國而言，資本集團已不僅僅是想要共產黨的錢，而是更加想要共產黨的命，想要共產黨交出政權，無論共產黨 怎麼做，只要還掛着“共產”兩個字，富人就絕不會放過共產黨。在這種情況下，採取鎮壓窮人的做法，採取打擊自己支持力量的做法，除了造成政治亂倫的更加衰 弱之外，絕不可能感動富人感動右派。只有像毛澤東那樣，把占人口99%的人民大眾團結在自己周圍，堅決維護自己的支持力量，才能把整個社會凝聚在一起，實現偉大的民族復興。

　　第四，毛澤東思想是社會和諧穩定的根本思想保證。

　　人類經過半個多世紀的和平發展，目前又開始逐漸陷入動亂狀態。從國內到國外，從中國到世界，和平的鐘聲越來越衰弱，動盪和戰亂的陰雲越來越加 重，包括中美俄日等大國在內的世界各國，都在不斷紮緊自己的籬笆。去年以來，美國出台《愛國法案》，俄羅斯出台《叛國罪法案》，日本出台《特定秘密保護法 案》，中國也成立了涵蓋諸多部門的國家安全委員會，第一次放棄了堅持30多年“戰略機遇期”的和平判斷……所有這些大國紮緊籬笆的行為，向世界發出了一個 確定不移的強烈信號——好日子就要結束了，世界將要再次陷入動盪和戰亂，今天的中東北非很可能就是明天的整個世界。

　　和平發展的好日子為什麼將要結束?中國藉此發展幾十年的“戰略機遇期”為什麼將要成為過去?答案很簡單：這個世界越來越不公平。中國老祖宗早就 講：“民不患寡而患不均”，動盪絕不象右派謊言散布的那樣是源於貧窮，而是源於不公。“殺盡不平方太平”是中國農民起義軍最偉大的政治觀點，太平世界首先 必須是一個公平的世界，沒有公平就沒有太平。14世紀中國農民革命提出的這個偉大政治觀點，在21世紀得到了美國人民的強烈響應，在今年美國街頭革命中， 美國人民響應中國農民起義軍的呼籲，提出了“沒有公平就沒有和平”、“沒有正義就沒有安寧”的偉大政治綱領。古代中國人民和現代美國人民共同指出了社會動 盪的根源以及解決的方法。而當今世界又恰恰具備了實現公平正義的物質條件——龐大的生產力和虛擬經濟具備了實現社會公平的物質基礎;高度發達的互聯網和現 代通訊，同樣具備了伸張正義的物質條件。阻撓公平正義的唯一因素，就是精英統治制度。就拿中國住房來說，按照城鎮人均面積計算的已竣工商品房，已經超過 30平米，充裕的商品房面積意味着房價格應該十分低廉，實際上天價住房足以榨乾一家三代的積蓄。為什麼?就是開發商制度把住房變成了官員和富豪盈利的工 具。

　　要恢復和諧穩定的太平世界，要恢復和平發展的國際環境，就必須恢復安居樂業的公平世界，把被顛倒了的人與經濟的關係重新顛倒過來，國家發展經濟 不是為了賺錢，而是為了人民安居樂業，以人民安居樂業為目的，以保障人民當家作主的主人公地位為目標。做到人人有權管理國家，人人能夠參加工作，人人可以 享受生活，人人擁有社會保障，任何人只要努力就會擁有可靠的明天，只要奮鬥就會擁有可見的未來。由於經濟上有保障、政治上有權利、精神上有追求，人人都象 愛護自己眼睛一樣維護社會穩定，形成世界上最牢固的“群眾維穩模式”，必然會形成路不拾遺、夜不閉戶的太平世界。而這，就是毛澤東時代中國探索的社會主義 發展模式，也是當今中國實現和諧穩定的唯一模式。

　　對於沒有經歷過那個時代或者已經習慣於沒有尊嚴和保障生活的人們來說，或許會認為這是天方夜譚，在此我們不想就過去曾經有過的輝煌進行無謂爭 論，我們只是想告訴大家，當今社會高度發達的生產力和難以想象的龐大社會財富(僅中國目前總產值就超過70年代一百多倍，而人口只增加了30%)，完全能 夠實現住有所居、勞有所得、學有所教、病有所醫、老有所養的保障水平;在生產關係方面，毛澤東時代的鞍鋼憲法、四大自由，加上當今美國的員工持股制度、共 同訴訟制度等，也已經粗略勾畫出了和諧社會的制度輪廓。

　　認真分析現代社會就會發現，要實現安居樂業的太平世界，既不能繼續兩極分化的市場化發展道路，也不能返回蘇聯式官僚社會主義，只能選擇毛澤東的道路。現在，美國在繼承毛澤東政治遺產方面已經領先跨出了半步，如果中國再不努力，將肯定會在繼承毛澤東方面落在美國後面。我們已經跟在日本後面學習過“兩參一改三結合”（鞍鋼憲法）的企業管理制度，跟在英國後面學習過唐宋時期的公務員制度，希望不要再有一天跟在美國後面學習毛澤東思想。如果真的到了那一天，“天作孽猶可存，自作孽不可活”的中國，必將在劫難逃。

　　還是那句話，軍警維穩雖然有效，但是不要太過迷信軍警，軍警只能是社會維穩最後的力量，而不應該是最初的力量，更不應該是唯一的力量，一旦軍警 成為最初的力量甚至是唯一的力量，這個社會就已經站在了懸崖邊上。數千年前的農業社會，古人就知道民心才是維穩的最終力量，現代信息社會，民心民意則更是 社會變革的決定性力量。網絡社會一大重要特徵，就是輿論的力量遠遠超越軍警的力量，而輿論力量中網絡媒體的群眾力量，又遠遠超過傳統媒體的精英力量。執政 黨只有緊緊抓住和依靠網絡媒體的群眾力量，才能真正維護社會穩定。許多國家就是不懂得這個道理，才會陷入動盪和垮台。

　　好在毛澤東給中國留下了與網絡社會相適應的大鳴大放大字報大辯論，以及能夠嫻熟運用“四大自由”於網絡的人民大眾。這是中國共產黨的幸運，也是 中國人民的幸運，但願中國共產黨能夠珍惜這個歷史幸運，千萬不要用天堂去換取地獄，通過打擊網絡媒體的群眾力量來維護傳統媒體的精英力量。普京沒有中國共 產黨的幸運，歷史沒有給俄羅斯一個毛澤東，但是普京憑藉卓越政治家的非凡悟性，比中共領導人搶先理解了毛澤東“四大自由”的歷史作用，幾天前毅然解散了俄 羅斯通訊社和俄羅斯之聲廣播電台，大力整頓俄羅斯輿論媒體。而被解散的俄新社和俄羅斯廣播電台，遠遠沒有發展到象人民日報和新華社那樣痛批愛國主義的程 度。或許也正是人民日報和新華社對愛國主義的大張撻伐，引起了普京對俄羅斯國家通訊社的注意和警惕。在對社會輿論的關注方面，普京更象是毛澤東的學生。

　　中國的幸運，是出了個毛澤東;中國的不幸，是背叛了毛澤東。中國的出路，是回歸毛澤東。由此象16世紀的歐洲那樣，踏上先進政治文明鋪設的民族復興之路。

　　2013-12-21