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广东陆丰东海镇乌坎村民，只要十人以上联名提议，提出议题，即可召开村民大会或村民委员会大会，举行委员会投票或全村村民投票，对议题的通过与否做出决定。
西方民众则无此动议权，西方民众的动议权被终生剥夺，动议权被少数人少数阶层垄断，更严重的问题是西方民众不知道运用现有的游行示威罢工罢市的权力来追求这个动议权，包括动议“定密权”的归属---提出“国家机密的指定权是否归全民所有”这一议题，并交给全体民众讨论与投票决定。---西人之民智未开也哉。
西方民智未开---西方民众甘心被政要们牵着鼻子走者：以政要们控制国家机密为借口
(时间：2014-08-12 20:22:11)
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不追求民众的动议权，是民众不想牵着政客们的鼻子走，不想做政客们的主人
不追求民众的定密权，是民众甘心被政要们牵着鼻子走，甘心做政要们的奴仆
民智未开也！
西方民智，尚未开化
发帖者：显而易见 (时间：2014-08-12 01:17:37)
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西方国家的人民包括西欧国家的人民或者说尤其是西欧国家的人民，民智尚未开化，这是显而易见的事情。这些国家的人民在有言论自由游行示威自由的条件下，仍然不知道争取公民的动议权与定密权，也就是对投票的中心议题的提出权、选择权与确立权，以及对公务与政务包括警备信息的保密等级的指定权，从而，对于有的议题，他们没有投票权，因为这些议题被当权者压住，不被提出来，没法投票表决，不让民众投票表决，不许民众投票表决，禁止民众投票表决，而民众丧失定密权，那么重要的关键的信息被当局者任意地扔进保密箱中，然后随意地牵着民众的鼻子摆弄着民众的选票。
这两件重要的东西，西方民众不知道利用现有的政治条件要争取到手，只知道沉浸于所谓的普选政治的伪民主制度中，可见西方民众的民智，远未开化。
专制国家的人民，被专制者压制，无法获得动议权与定密权，那是受暴力压制，与民智无关，而西方国家的人民没有被暴力压制，仍然不知道追求动议权与定密权，这直接就是与民智相关了。
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评吴子牛的新作品邓小平（对吴思的官家主义论的延伸）
发帖者：worldwu.com---关官光 (时间：2014-08-10 03:02:05)
影视导演吴子牛有新作《历史转折中的邓小平》。按吴思的说法，中国自秦朝以来，直到现在，在本质上，历史就没有过转折，是一如继往的官家主义社会。秦以前是封建主义社会，官家主义社会之后是民主主义社会。所以说，从1976年1984年是历史转折阶段，这是个伪命题，
民主社会的特点不完全是人人有选票，仅仅是人人有选票可以投票，这完全是一种伪民主。民主的前提是民众的知情权，民众的知情权的前提是民众的定密权（制定政府信息的密级的权力），也就是公众对于公务政务尤其是财务信息的透明的掌握的权力以及对这个权力的有力保障，这才是民主的本质的中心内容。如果抛弃到这个中心本质，仅仅谈有选票可投，这完全是扯谈。
其次，民主的中心本质是动议权。因为，投票的目的是决定议题（包括对人选决定，比如对国家领导人或各级官员的选择决定），可见，有选票可投票的前题是有议题的存在。存在议题，才可以谈投票。所以说，议题的选择与确认以及确立，比投票要重要得多。如果民众没有对议题的选择与确立的权力，对于公务政务，议题的选择与确立的权力是掌握在别的什么人手里，而不是民众手里，那么，民众的这个投票权，也是完全是笑谈。
可见，官家主义社会之后的民主社会，实际上是公务公开政务透明的社会，是阳光普照的光明社会，是光的世界。所以说，官家主义社会之后的社会是光家主义社会。（在汉语中，普通话的“官”与“光”的发音相同，在南方话中，“官”与“观”的发音相同。而观与光是不可分割的，没有光，就没法观）
官家主义社会之前的封建社会，实际上可称为“关”家主义社会，是关起门来封闭起来的社会，没有封闭也就没有封建。封建的特点就是大王管不了小王的封地的内部的事，小王的封地内部的事，对大王来说，是关闭的，是封死了的。小王封地内部的事，封地之上的民众更是管不了，即无知情权，也无动议权，全是小王说了算，这些事，对民众也是关闭，也是封死了的。
从“关”社会到“官”社会，再到“光”社会，从大王不能涉及到封地内部的政务，到可以涉及到封地内的政务，也就是大王能过问封地内部的事，从而也是大王对封地内的事有知情权，封地内部的政务对大王有透明度，这是一个进步。而民众从不能过问政务，到民众可以过问政务，也就是民众对政务有知情权，政务对民众有透明度，这也才是人类进步。这才是人类进步的转折点。
从1976年1984年，从来不是什么历史的转折点。只是城头变换大王小王的旗而己
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吴思，自从他提炼出“潜规则”这个概念后，声望便如日中天，“潜规则”也一跃成为汉语里的常用词。仅仅凭借一个“潜规则”，吴思便能把同时代的诸多历史学者远远地抛在身后。然而，发现“潜规则”后的吴思并没有停止对历史的追问，他接着提出了“血酬定律”；现在，吴思又在力推一个叫“官家主义”的新概念。凭借着这些概念，吴思可以说“我说透了历史”。
从“潜规则”到“血酬定律”再到“官家主义”，这些概念虽然名称各异，实际上却是一脉相承。
但提出了“潜规则”的吴思，为什么以前不曾公开提出遏制“潜规则”的办法？吴思访谈：民主化是遏制“潜规则”的根本出路
