廣東陸豐東海鎮烏坎村民，只要十人以上聯名提議，提出議題，即可召開村民大會或村民委員會大會，舉行委員會投票或全村村民投票，對議題的通過與否做出決定。

西方民眾則無此動議權，西方民眾的動議權被終生剝奪，動議權被少數人少數階層壟斷，更嚴重的問題是西方民眾不知道運用現有的遊行示威罷工罷市的權力來追求這個動議權，包括動議“定密權”的歸屬---提出“國家機密的指定權是否歸全民所有”這一議題，並交給全體民眾討論與投票決定。---西人之民智未開也哉。

西方民智未開---西方民眾甘心被政要們牽着鼻子走者：以政要們控制國家機密為藉口

(時間：2014-08-12 20:22:11)

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不追求民眾的動議權，是民眾不想牽着政客們的鼻子走，不想做政客們的主人

不追求民眾的定密權，是民眾甘心被政要們牽着鼻子走，甘心做政要們的奴僕

民智未開也！

西方民智，尚未開化

發帖者：顯而易見 (時間：2014-08-12 01:17:37)

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西方國家的人民包括西歐國家的人民或者說尤其是西歐國家的人民，民智尚未開化，這是顯而易見的事情。這些國家的人民在有言論自由遊行示威自由的條件下，仍然不知道爭取公民的動議權與定密權，也就是對投票的中心議題的提出權、選擇權與確立權，以及對公務與政務包括警備信息的保密等級的指定權，從而，對於有的議題，他們沒有投票權，因為這些議題被當權者壓住，不被提出來，沒法投票表決，不讓民眾投票表決，不許民眾投票表決，禁止民眾投票表決，而民眾喪失定密權，那麼重要的關鍵的信息被當局者任意地扔進保密箱中，然後隨意地牽着民眾的鼻子擺弄着民眾的選票。

這兩件重要的東西，西方民眾不知道利用現有的政治條件要爭取到手，只知道沉浸於所謂的普選政治的偽民主制度中，可見西方民眾的民智，遠未開化。

專制國家的人民，被專制者壓制，無法獲得動議權與定密權，那是受暴力壓制，與民智無關，而西方國家的人民沒有被暴力壓制，仍然不知道追求動議權與定密權，這直接就是與民智相關了。

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評吳子牛的新作品鄧小平（對吳思的官家主義論的延伸）

發帖者：worldwu.com---關官光 (時間：2014-08-10 03:02:05)

影視導演吳子牛有新作《歷史轉折中的鄧小平》。按吳思的說法，中國自秦朝以來，直到現在，在本質上，歷史就沒有過轉折，是一如繼往的官家主義社會。秦以前是封建主義社會，官家主義社會之後是民主主義社會。所以說，從1976年1984年是歷史轉折階段，這是個偽命題，

民主社會的特點不完全是人人有選票，僅僅是人人有選票可以投票，這完全是一種偽民主。民主的前提是民眾的知情權，民眾的知情權的前提是民眾的定密權（制定政府信息的密級的權力），也就是公眾對於公務政務尤其是財務信息的透明的掌握的權力以及對這個權力的有力保障，這才是民主的本質的中心內容。如果拋棄到這個中心本質，僅僅談有選票可投，這完全是扯談。

其次，民主的中心本質是動議權。因為，投票的目的是決定議題（包括對人選決定，比如對國家領導人或各級官員的選擇決定），可見，有選票可投票的前題是有議題的存在。存在議題，才可以談投票。所以說，議題的選擇與確認以及確立，比投票要重要得多。如果民眾沒有對議題的選擇與確立的權力，對於公務政務，議題的選擇與確立的權力是掌握在別的什麼人手裡，而不是民眾手裡，那麼，民眾的這個投票權，也是完全是笑談。

可見，官家主義社會之後的民主社會，實際上是公務公開政務透明的社會，是陽光普照的光明社會，是光的世界。所以說，官家主義社會之後的社會是光家主義社會。（在漢語中，普通話的“官”與“光”的發音相同，在南方話中，“官”與“觀”的發音相同。而觀與光是不可分割的，沒有光，就沒法觀）

官家主義社會之前的封建社會，實際上可稱為“關”家主義社會，是關起門來封閉起來的社會，沒有封閉也就沒有封建。封建的特點就是大王管不了小王的封地的內部的事，小王的封地內部的事，對大王來說，是關閉的，是封死了的。小王封地內部的事，封地之上的民眾更是管不了，即無知情權，也無動議權，全是小王說了算，這些事，對民眾也是關閉，也是封死了的。

從“關”社會到“官”社會，再到“光”社會，從大王不能涉及到封地內部的政務，到可以涉及到封地內的政務，也就是大王能過問封地內部的事，從而也是大王對封地內的事有知情權，封地內部的政務對大王有透明度，這是一個進步。而民眾從不能過問政務，到民眾可以過問政務，也就是民眾對政務有知情權，政務對民眾有透明度，這也才是人類進步。這才是人類進步的轉折點。

從1976年1984年，從來不是什麼歷史的轉折點。只是城頭變換大王小王的旗而己

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吳思，自從他提煉出“潛規則”這個概念後，聲望便如日中天，“潛規則”也一躍成為漢語裡的常用詞。僅僅憑藉一個“潛規則”，吳思便能把同時代的諸多歷史學者遠遠地拋在身後。然而，發現“潛規則”後的吳思並沒有停止對歷史的追問，他接着提出了“血酬定律”；現在，吳思又在力推一個叫“官家主義”的新概念。憑藉着這些概念，吳思可以說“我說透了歷史”。

從“潛規則”到“血酬定律”再到“官家主義”，這些概念雖然名稱各異，實際上卻是一脈相承。

但提出了“潛規則”的吳思，為什麼以前不曾公開提出遏制“潛規則”的辦法？吳思訪談：民主化是遏制“潛規則”的根本出路