露易斯和基督教

嚴格地說，山城出國後和洋人第一次接觸，不是教授，而是基督教徒。

第一次踏上異國國土，飛機在深夜抵達，一遍漆黑，舉目無親。同機一個來探望他妹妹的熱心台灣人，邀山城去他妹妹家，在她們的地下室對付了一宿。第二天一早，他妹夫就打電話給一個教會，讓他們派車來接人，好像叫出租車一樣隨便。

很快車就來了，駕車的是一個金髮女人，她的名字叫露易斯。

她出奇的熱情開始讓山城感到十分不習慣，她是義務幫忙，可反而不斷對山城說Thank you。山城把行李放進車後艙把門拉下關上，她就說：“Thank you!”山城坐進車按照中國的習慣不系安全帶，她讓山城把安全帶繫上，我系好後她又說：“Thank you!”她問山城Thank you中文該怎麼說，山城教了她，她連說兩個Thank you。這在中國是從來見不到的。

露易斯是一個十分虔誠的基督教徒，她們的教會隸屬Baptist，中文大約翻成浸信教會。她把山城送到大學後，還給山城留了她的電話，說有事可以隨時找她幫助。山城在中國學生聯誼會又住了一個晚上就找到了房子，正愁誰來送山城的時候，露易斯又奇蹟般地出現，她說是聯誼會主席告訴她的。

山城因為簽證的問題，開學一周以後才到學校報到，學校以為山城不來了，所以許諾的獎學金需要由系裡重新報上去，得遲一個月才能發下來。不知道怎麼搞的，這事也讓露易斯知道了。她怕山城經濟上有暫時的困難，就提出讓山城教她中文，給山城很高的酬金。露易斯學得很努力，也很滿意山城的教學。沒想到一教就是兩年，一直到山城離開那個城市。

她還發動教會的人捐出自家不用的家具給我們新來的中國留學生，有的家具簡直像新的一樣，後來離開時都好捨不得放棄。

到那個城市的第二個禮拜天，露易斯就把山城拉去了她們的教堂，會見了她們的各級神職人員，以及十幾個參加教會活動的中國留學生。因為露易斯的熱情以及和山城特殊的師生關係，山城在後來的一年裡幾乎每個星期天都去她們的教堂，參加她們專門為中國留學生辦的Sunday School，學習聖經的基本教義。

山城並不信基督教，去教會的目的一是為了增進英語的聽說能力，二是為了認識一些朋友，融入當地社會，三也是買露易斯的面子。但是一年下來，山城對基督教的基本教義有了較多的認識，覺得這個教和以前認識的佛教有一個根本的不同，那就是，基督教為人，講博愛，奉獻，而佛教是為己，比較自私。基督教徒參神，是懺悔，求主原諒，而佛教徒參神，是向神索取保佑，獲得自己的利益。基督教徒做禮拜，學習教義，而在廟裡拜佛的很多佛教徒，可能對佛教是什麼都不懂，所以有臨時抱佛腳之說。

第二年進入畢業論文階段，山城就藉口學業忙不再參加Sunday School了。當然其中也有不贊同他們有些教義的因素。比如說基督教有極大的排他性，認為基督教以外的宗教都是邪教，信佛教都是有罪的，這個山城不能接受。

露易斯有三個孩子，長得十分漂亮，但慢慢知道她的丈夫不是教徒，而且對她不好，可能還很不好，但是根據基督教教義，夫妻不能離婚，因為對神許下的諾言不可以放棄。這個山城也不能夠贊同，合不來為什麼不能離呢。山城聽別人說，看見露易斯常常偷偷掉淚，可還是要和她的丈夫一起生活，山城覺得是對精神的一種折磨。

露易斯是教會熱心人士的一個典型，她每次幫助好中國留學生，我們謝謝她的時候，她都要說，是上帝派她來的，讓我們感謝基督。

給山城最大的安慰是，當山城離開露易斯的時候，她可以用山城教她的中文和新來的中國留學生交談，看到那些新來的留學生驚訝的面孔，看到露易斯頗為得意的神態，山城的心裡就滲出一股甜意。那時候，山城也才知道，露易斯學中文的唯一目的，是想更好地幫助新來的中國學生。

每一種宗教都有自己的教義，每一個教義中，一定都有引導人們向上的思想。一個社會，應當被規範在一種正面的思想之中，成為主流，這個社會才會有一個道德約束。一個社會，如果沒有或者失去了道德束縛，這個社會就會混亂，自私，沒有做人的基本廉恥。

看近代的中國，毛澤東摧毀了儒家思想，砸碎了道家，佛家，諸子百家，企圖用他的狗屁思想，用反人類的“階級血統”論來捆綁大眾，把中國引導到崩潰的地步。後來鄧小平推翻了毛家王朝，徹底否定了毛澤東的狗屁思想，但並沒有樹立一個新的東西來規範民眾，學了西方的賺錢術，否定了西方的道德價值觀。道教，佛教，諸子百家，包括基督教，天主教，在中國都有，又都不是正統。什麼都有，等於什麼都沒有。中國現在的主流思想，只有一個字：錢。為了錢，啥事兒都幹得出來。

與其如此，還不如歸了基督！