二、法則、時間、序、華夏文化及華裔

由於此章節，所涉主題重大，恐將引發巨大爭議，顧慮重重之下，就想調整到後面幾節再發，但調整改動後，不但感覺效果不佳，還反打亂整篇文章喻意，故又恢復其第二章節原稿；而且，現在能壯着膽子登發，主要原因還是今天凌晨做了個非常真實和震撼的怪夢，願神護祐！（汗！希望以後能有機會寫出來）。故不當之處，還望大家手下留情，就權當看了一個虛幻的冷笑話而矣。

（圖片選自網絡，在下向創作者致敬，如有侵權，請聯繫刪除。謝謝！）

阿爾伯特*愛因斯坦曾說：我的神（造物主）創造了能照料一切的“法則”。這個世界並不是由痴心妄想來治理，而是由亙古不變的“法則”來治理。道家闡釋著作《韓非子·解老》中也說：“欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也”。故宇宙上下，所有可觀測的和不可觀測的，所有實體表向的、還是虛體意識流方向的，其發展和進化都有祂的影子，並被祂所限制和規範。（篇幅所限，請恕無法盡詳）

而“時間”：這個以依序列方式出現的宇宙結構，其特有的唯一性和不可逆轉性，註定了祂的殘酷性，並逼着你不得不做出殘酷的唯一選擇；就好比媽和媳婦二人同時落水，你要選擇先救誰？……時間雖然殘酷，但祂又非常公平，因為祂給到每個生靈的時間都是相同的，故如何理性、科學、充分地認知和利用“時間”這個法則，將是檢驗地球上每個生靈，能否在地球上繼續繁衍和發展下去的首要因素，任何有違其法則的，都會被衪殘酷地裁剪出局，而不帶一絲憐憫。（篇幅所限，請恕無法盡詳）

而“序”：類同於規則、秩序、規律、邏輯等……祂具有理性特點，同時也是一種需要通過理性意識思考，才能去觀察、發現並創造出來的一種宇宙現象；從某個層面來說，祂也是宇宙的一種進化現象；從“單原子”的序排列，到“碳序原子”再到“生命序”、“智慧序”和“人類序”、“神序”……宇宙的進化，實質就是“序”的發展和進化，無論物理、動植物、科技發展、哲學探索、制度建設和創造，都是對“序”的發現、探索和創造，到再發現、再探索、再創造；這個世界，從宏觀上來看，不是以人為本的，而是在時間維度下，以“序”為本的；人們常說的“人之初，性本善或本惡”，是不準確地，因為世界是複雜多變的，而人性在複雜多變的世界面前，其善惡也會因時、地、事、勢的不同而變；但無論怎麼變，都會朝自身的心靈意識思維，所認知的一個非常便利的目標“序”去變，甚至還會依靠自身的心靈意識和思維，而再去創造出新的“序”……所以，準確地講，應該為：“人之初，性本序”。（篇幅所限，請恕無法盡詳）

故每個人的心靈意識和思維（智慧智力），同如何去認知規則、時間，包括去創造和產生出新的序，就同個人的淵源、和社會環境，就有着舉足輕重的關係了。人類，這個宇宙經過了幾十億年演變才進化出來的產物、這個力大不如牛、奔跑不如鹿、敏捷不如豹、嗅覺不如狗，即不會飛、又不會游、即抗不住外部任何惡劣環境的危害，又須臾離不開食物和水，就是這麼一個非常脆弱、甚至不堪一擊的生物組織，憑藉着心靈意識、思維和能不斷創造的特殊大腦，過蠻荒斬猛獸，在相繼進化出猿人、直立人、能人、智人，到今天互聯網時代下的人類，而成為現今主宰地球的“萬物之靈”。其人類的心靈意識思維和創造能力，真可算是造物主賜給人類最寶貴的資源。

在這一路進化的過程中，相信人類對這個世界各方面的認知，各方面的創造，都一路積累在了人體上、即人序（神序）、即人體的基因DNA中去；據最新的科學研究，人類2公斤的DNA，就能貯藏世界上，至今所發現的所有數據；人體的複雜程度，真遠超我們的想象……其實站在整個宇宙的演化角度來看，人類本身，也只是在時間限制下的一個生物式自我序化，是宇宙在進化中的一個階段性產物。（篇幅所限，請恕無法展開。後面相關文章2、3、4）

現今，隨着人類科技的發展，地球已成一個小小的村落，各種各樣的人文風俗、文化信仰和思潮，以及各種各樣的多元、多維文化之間的溝通、交融、碰撞以及創造，都已變的非常迅速和快捷；人類及世界的演變和發展，尤其在以人類心靈意識思維為主導下的演化，也更是進入了瞬息萬變；各種各樣的新思想，甚至違反已知規則規律的新思潮、新理論，層出不窮，其複雜和詭異，即讓人迷惘惶惑，又讓人難以捉摸和掌控；尤其在面對現今人類所製造出來的化學、物理等種種威力巨大的毀滅性工具面前，其操作的方便性和便利性，在“愛之欲其生，惡之欲其死”的人類原始的意識思維面前，人類的心靈意識和思維，就變成了現今最大的阻力和障礙、甚至還潛伏着毀滅人類和整個世界的重大危機；故人類的心靈意識和思維，真是造物主為地球和人類，所創造的一把雙刃劍；如何去即能保護其中的寶貴資源，又能抑制其所潛伏的毀滅危機，是擺在地球上每個人類面前的大問題。（後面相關文章5）。

嚴重警告：下面內容，恐將引起一些主張性解放和性自由的人士們的不適，故敬請迴避，如有冒犯，實屬無奈，小可在此先行賠個禮。

在這個世界上，人類對生命的重視和熱愛，還沒有哪個族裔會象華夏族裔的祖輩們那樣強烈，在日常生活中，他們不但以“人命關天、人命大過天”的態度，來對待所出現的紛爭和兇殺命案；而且為了督促後人們，能去積極創造人類生命，還用“不孝有三，無後為大”來做為一條誡命（文化）而流傳下去；不但如此，他們還在對“法則”、“時間”、“序”的認知方面，和同人類意識、精神心靈方面的關係和進化，包括怎樣去利用祂們、去組建家庭、創造和教育新的人類生命等細節，也都去為後代子孫們，具體地總結了出來，並詮釋的清清楚楚，包括如何去躲避和預防，人類心靈意識和思維，這把雙刃劍的傷害。

記的還在國內，在下不知在哪曾看到過一篇有關中國文字在遠古時的一些講解，具體細節已記不清，只記的當時有解說“高尚”二字時：說在遠古，“高”字代表男性性器，“尚”字代表女性性器，而“高”和“尚”組合在一起，就表示在創造新生命。而現在“高尚”的解釋為：道德品質高雅的人與行為端正的人；其中還有這樣一句：指有意義的、非低劣的、無劣質的。等語句和釋義。

我們還可從一些流傳下來的箴言哲語，譬如“門當戶對、三媒六聘、三書六禮、養好女兒嫁高門、好女好三代，福蔭九代人；孬女孬三代，禍害九代人”……。而且大婚之日，還要挑日子、選時辰、拜天地、敬祖輩……。在創造新生命方面更為講究，求子前要先斷欲半年，半年後擇吉日良夜和天氣清明日，才可同房求子，若遇大風大雨、雷鳴閃電之夜，還不可同房等等。我們從這些細節上，就可以看出，先輩們不但對創造一個新生命如此重視，還對其創造父母本體，有着近乎嚴苛的完美要求。

不僅如此，當新生命降生並長到一定年齡後，在教育方面也更是用心和講究。《禮記*內則》中道：十年出就外傅...學書計...禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。十有三年學樂，誦《詩》，舞《勺》...學射御。二十而冠，始學禮...惇行孝弟，博學不教...。三十而有室，始理男事，博學無方，孫友視志。翻譯成白話就是說：男孩到了十歲，要離開家到外面去上學...跟老師學識字和算術、要遵循勿怠、進退識節、以誠待人，還要起居皆簡以防產生奢侈之心。到十三歲，開始學習樂器、讀詩、學藝...學射箭和駕車。到二十歲，就已是成人，要學五禮...並努力積累自己的德行，還要努力學習廣博的各種知識...。到三十歲，更博學多識，並能結交到更高的師友，成為能頂天立地的男兒，才可娶妻成家育兒。

以上這些都是先祖們對經過了正常人生及倫理規則，而所創造出來的生命所持有的尊敬和熱愛；但在對非正常倫理規則下，而所創造出來的人類生命，卻又呈現出非常鄙視和厭惡的一面，其態度不但來個大反轉，甚至還達到了冷酷和殘忍。

拿“通姦”來說，古稱“通姦”為“不以義交”及“和姦”，早在先秦就有記載。我國最早的記事史書《尚書》記載：“男女不以義交者，其刑宮”，即通姦處以宮刑。據漢代墓葬出土的張家山竹簡記載：“諸與人妻和姦，及其所與皆完為城旦舂”。即與人妻同居，一經發現，雙方當即處死，並鼓勵用私刑。《史記*秦始皇本紀》也記：“防隔內外，禁止淫泆，男女絜誠。夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。”翻譯過來就是：以禮分別內外，禁止縱慾放蕩，男女都應潔誠。男子也應遵守規程，丈夫如在外面做了姦夫，殺之無罪。

而且如果一個地方，出現了違反倫常的奸命案和孽子女（私生子女，後面將稱“無序生命”，在此做個申明：在下所敬重的孔子，據傳也屬私生子，故這裡沒有歧視私生子女的意思。無序生命的定義，屬一種缺乏任何理性和認知，甚至連某些動物的認知都達不到，純屬於自然界中最原始的雌雄生物的交溝行為，而所產生出的一種附產品，其混亂和無序是這類生物及父母本體的特徵，故後面將以“無序生命”稱之），朝廷一但獲悉，不但會盡極刑嚴懲當事人，還會對案發所在地進行懲戒，不但要把案發當地的城頭削掉幾尺，還會停掉當地長達數次的科舉考試，藉此用來對當地民風敗壞的懲罰。在這方面打壓最高最強的還數西漢年間，在漢武帝劉徹時，在他執政期間，一個家族會因其中某一人通姦，而招來整個家族滿門抄斬的滅族重罰。

這些對“通姦”和“無序生命”的嚴厲打壓，甚至連帶毀滅其父母本體（整個家族）的殘酷懲罰，看似簡單甚至野蠻和殘暴，但如果我們把每一個細節展開、掰碎了來分析，就會發現其中所存在着嚴密的因果關係、包括更深刻的倫理邏輯和生命進化規則。

人類是一種很特別的群聚動物，每一個人的生存資本都是自己的智慧和創造能力，人和人之間最基本、最健康的交往是對信息的溝通和交換，通過溝通和交換，人們才可以互享每個人對世界的認知和勞動成果、並且加以合作；正是由於這些溝通互享、交換合作，才有了現今今天這熣燦的人類文明。

我們由上面“高尚”一詞的古今義，和先祖對一些婚配程序的要求可以看出，正是這些繁瑣複雜的程序和要求，才對婚配的男女雙方，在各方面的能力上，包括智力和創造能力，所做出的一種檢驗和挑選；而一般的淫亂濫交者，無論是智力還是能力，都達不到也通不過這樣的檢驗，他們的濫交對象，相信也更是沒有任何智慧和操守的不堪之人，故象這樣的父母本體，所生出來的後代子孫，在智力方面，先天就已欠缺。經常聽到一些妄語，說什麼淫亂濫交而生出的私生子女聰明，這真是彌天大謊。英國倫敦經濟學院進化心理學家金澤智，根據科學研究後稱：對伴侶忠誠的男性平均智商水平103，而不忠誠的男性平均智商為97；越是智商高的男性，越珍惜兩性關係的專一性。科學研究還發現，一個貞潔自愛的女性（處女或單一性伴），所生下的孩子，其智商通常會比其父母本體高出十到二十幾個點，而淫亂濫交者的後代，其智商往往會非常低。我們再用“時間”法則來分析：時間的唯一性和不可逆性，限定了你只能在一段時間內做一件事，故喜好觀看淫穢甚至淫亂濫交者，在相比對文學、藝術、哲學、思考等理性知識的喜好者來說，就相對失去了獲取這方面知識的認知時間和機會，故相比其它獲取了理性知識者來說，又怎麼會聰明？

再說與人相處方面：人類社會離不開合作，而人類之間的種種合作，都要基於彼此的信任，而人類對未知未來本能就有一種恐懼，這是人類保護自己的天性，否則會象嘟嘟鳥一樣絕種，這種天性催生了對信息不透明的危機感和不信任(順便提一下：這種不信任的天性，也非常容易發生在非原生家庭的繼父母子女之間，也包括婆媳、岳婿之間)，而由“通姦”所衍生出的“無序生命”，無論其主觀和客觀，都嚴重缺乏信任，在同人相處時，任何來自生活細節中，一點小小的不同或者誤會，都會本能地去誇張、放大，如果缺乏理性認知和處理，就很容易進入惡性循環，甚至上升到你死我活的矛盾衝突中，這讓無論是勞動還是溝通，都會產生極高的成本和極大的資源浪費，甚至還會毀滅掉已經創造出來的物質和資源，從而導致時間和精力上的巨大內耗，其和其所屬家庭、組織、社團、種族和環境，各方面都將會受影響，發展和進化也會嚴重地緩慢下來，日積月累自然就會被遠遠地甩在後面。而現在的人腦神經學研究證明：父母祖輩們長年所積累的經驗，包括習性和品行，將會凝練成一種遺傳方式，而封裝在DNA的序列當中，並遺傳給自己的後代子孫；任何外部或者其它的人為力量，都抵擋不了這來自DNA的遺傳力量。（可參考後面相關文章，6、9）

故先祖們認為：“無序生命”無論是在智力方面、還是在與人溝通合作方面、無論是對其本身、還是對其所在環境，它的存在都一無可取，甚至還會帶來重大危害，這就是為什麼，原本熱愛生命的先祖們，在“無序生命”面前，卻要毀滅其和父母本體甚至整個家族生命的原因所在；相信這也是為什麼，古代對“通姦”的定罪和懲罰之重，而對嫖娼卻又定為無罪，歸根結底，就是對這種危害巨大的“無序生命”的嚴防打壓，即使其偶爾存活下來，也處處謹防，用“十個野種九個混蛋” 、“小人不可恩養，禮者不治蠻夷”等俗語來誡告後人。

其實在西方的聖經中，也有類似的認知和詮釋，我們從基督教強調節慾，並把淫慾列為七宗罪之一和十誡就可看出；還有《聖經》馬太25章就寫了把愚拙、蠢笨（無理性）的五個童女，關在了新郎門外；還有在第7章，還有這樣的語句。【7：17】這樣，凡好樹都結好果，唯獨壞樹結壞果子。

在研究犯罪領域而聞名於世的美國經濟學家，史蒂芬·列維特（StevenDavid Levitt，1967年5月29日－），他在犯罪率與墮胎合法化之間的關係的研究上頻具盛名，並獲得2003年的約翰·貝茨·克拉克獎。他就在最著名也是受爭議最大的論文（《TheImpact of Legalized Abortion on Crime》（2001年），與約翰·多諾霍同著）中，就明確指出：“美國的墮胎合法化導致了18年之後犯罪率的下降，並說被遺棄的兒童（無序生命）更有可能犯罪，而墮胎的合法化減少了遺棄兒童的數量，並由此帶來犯罪率的下降”。這些認知，同華夏先輩早在千年前的認知，是何等相似。

這個世界，每一個生命的誕生和每一個個體的降臨，不是看似那麼簡單的問題，都是造物主對其生命母體，甚至其整個家族在智力、體力、能力等多個層面的挑選，其所涉及的因素極其複雜，並都會帶着各自父母本體的不同稟賦、性格、和初生時的社會環境而降生來到這個世界上，並在此基礎上，繼續同這個環境互動、和不斷演化、發展，來達到自己的一種序目標。在這樣的互動、演化、發展中，任何道德缺陷和智力缺陷的人類（其實道德缺陷歸根結底還是智慧、理性上的缺陷），將是人類進化歷史上被淘汰最快、最多的一個類別，這是造物主為人類進化所制定的一個法則，全人類的生命也都是遵循這樣的法則而進化着的。

華夏族裔的先祖們，正是洞悉了這種人性及精神意識同理性的淵源、窺探到了生命進化法則的軌跡，尤其是在婚姻嫁娶、生命創造方面，那神秘莫測，撲朔迷離的靈性法則。到目前為止，在人類還沒有最完美的鑑定人性和心靈意識的方法出現之前，清代學者王永彬，在《圍爐夜話》中道：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首”。

在此提一下，先祖們對充滿了理性的女性，尤其在對喪夫後，獨自教（養）子成才的女性非常敬重，朝廷甚至還會撥下重金在本地修築牌樓，以表彰此類女性和其所在地方；而當地也會把它當做一樁榮耀盛事來對待，對其教育長大成才的孩子，也更是看作棟梁之材而委以重任。

（圖片選自電影《白鹿原》，在下向有關創作者致敬，如有侵權，請聯繫刪除。謝謝）

每當看到這些高高聳立的牌樓，就會感嘆這些柔弱女性的偉大和堅強，她們真是神所創造的精靈、是世間最美善、和最具智慧的人類靈魂、是人類堅守理性並有別於動物的堅固堡壘、是人類在蠻荒宇宙和茫然無際的生靈進化中，那最難能可貴的一座指路豐碑；每當仰望着這些牌樓上精美考究的雕梁畫柱，腦海中就會顯出莎士比亞的一段話：人是何等巧妙的一件天工！理性何等的高貴！智能何等的廣大！儀容舉止是何等的勻稱可愛！行動是多麼像天使！悟性是多麼像神明！真是世界之美，萬物之靈！（關於這方面的主題，因受篇幅所限，請恕無法展開。後面附相關文章，7、8）

世界是非常複雜的，而由人類的心靈意識和思維所產生的社會環境，更是複雜和多變，故對一個人類生命尤其“無序生命”的構成和產生，就更是一個非常複雜甚至怪異的社會現象，但無論有多麼複雜和怪異，它的本質，就是缺少了人類那最可貴的理性。如果我們看到今天的某國，由無序生命所帶來的種種混亂和其不斷衍生的災難，我們就沒有理由不感謝我們的先祖在這方面的發現和認知，和所制定下的獎罰規則及文化；南朝梁*劉勰在《文心雕龍·明詩》中道：“神理共契，政序相參，英華彌縟，萬代永耽”；故華夏民族，在這樣的文化下，才代代淘汰、代代優化，才得以讓華夏生命始終呈理性狀態而進化下來，也才得以讓今天的華裔，成為世界上，最聰明、最勤勞、最善良的族裔之一。

哈佛幾年前在YouTube上的公開課：正義。20多個課時，歸納剪輯成12集，在這12集裡，教授跟學生們講來講去、辯來辯去，前後引述了西方歷史上多達十名的古聖先哲們的各種定義、理論和名句，更列出了：自由、功利、道德、自然法則、生物倫理、生命定價、同性婚姻、全球化等等高深眩目的名詞術語；但這些引述來引述去，卻始終無法定義什麼是正義，只得出個“共識、互惠”、又得出一個共識：“凡事要多思善想”，感覺就一自說自話的羅生門，但若細細去品，就會發現，其核心和本質，終還是再強調“理性”；用華夏文化一句話概括就是：“存天理，滅人慾”（‘滅人慾’不是滅除人慾、讓人無欲，而是要在理性的前提下講人慾）。在這小聲多句嘴：看完全集，發現裡面某族裔學生的發言，大部分都非常文明理性、邏輯清晰；而其它族裔學生發言，大部分要莫欠缺文明，要莫欠缺理性，甚至有些不但邏輯混亂、語義不清，若再被教授多追問幾句，連發言者自己都糊塗了。

在這裡，在下個人對“非倫常家庭及無序生命”的評價，是不敢去用簡單的肯定或否定來概括的，很多人沒有見過或者沒有親身接觸過非原生非倫常家庭及生命，他們看不到人性那貪婪自私和愚蠢無知的根源，更認知不到這種根源形成的淵源和規律；愛因斯坦說：“我自己只求滿足於生命永恆的奧秘，滿足於覺察現存世界的神奇結構，窺見它的一鱗半爪，並且以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，倘若真能如此，即使只領悟其極小的一部分，我也就心滿意足了。”故做為一個命途怪異多舛（歷經了傳統倫常家庭、傳統倫常非原生家庭、非傳統非倫常非原生家庭）、喜歡國學和思考的一位網絡客；感覺自己有責任和義務，去把自己對非傳統家庭和非倫常家庭中生命的切身觀察和思考，以及古聖先哲們，在面對這些問題時的具體態度和思考，去歸納和呈現出來，也算給後來者做個借鑑，以幫到有需要的人們，在下也就心滿意足了。

最後還想說，神秘又浩瀚無垠的自然法則（序），渺小的人類，根本無法在有限的生命中去認識祂的萬一，是需要我們人類一代一代的經驗和智慧積累，並要一代一代去努力、去堅持不懈、並嚴肅、嚴謹、嚴格地學習、探索、發現和創造下去的；格物才能致知，物性是一切人性的終級綻放，而人道人倫又是一切天道天則的歸納和賡續。

在此小節結束時，在下向至今還生存在世界上的所有生命、生靈致以誠摯地問候和祝福，因為你們之所以能生存至今，都是經過了造物主殘酷法則的剪裁，而留存下來的（相對）美好生靈；同時，在下也向在人類文明歷史上，那些辛勤勞作、堅持學習，為探索、創造和發現造物主法則，而付出時間、精力甚至犧牲掉寶貴生命的先驅先祖先輩們，致以最崇高的禮敬。（第二節完，待續，謝謝閱覽！）

相關文章：

1、上帝不擲骰子（一）

2、序及序的演化（轉載）

3、神奇的法則—我對靈的看法和世界萬象

4、用2斤DNA就能存儲世界上所有的數據（轉載）

5、他人即是地獄

6、拉馬克：誰動了我的進化論（轉載）

7、中國道統女性是世間最美善的靈魂（轉載）

         8、靈商，人類的終級智力(轉載)

       　9、一個淫亂的民族必將走向滅亡（轉載）