佛教不談放棄,而談放下,所謂“放下”,就是指放下內心的執着
不要動不動就把自己的軟弱展現給別人看,有時候也不要把自己的狼狽說給別人聽,因為說太多,根本沒有人會感同身受,沒有人會感覺到你很可憐,因為現在的人慈悲心不多,他們只會覺得你很沒用,增加你心靈的痛苦。學佛人有時候就會覺得你很可憐,他們會幫助你,而一般的人他們不會覺得你很可憐。
一個人和別人打交道一定要有誠信,幫助別人,別人會幫助你,而且要有信任感。信任很重要,你相信別人,別人才會相信你。像你們跟着師父,已經有很多人跟了要有10年了,你們相信師父,師父也對得起你們。有時候信任像一張紙,一張紙皺了,雖然你可以把它撫平,但是恢復不了原樣,所以永遠不要去欺騙別人,因為你能騙到的人都是相信你的人,所以你會失去愛你的人對你的信任。
我們學佛的人首先要懂得不要去欺騙愛你的人和你的親人,我們要真心地對他們好,真心地幫助他們。對自己想要的目標,有時候要乾脆、要隨緣。不要動不動去傷害別人,容易讓別人永遠記住你對他的傷害,這也是你的業障所在。如果我們不要有業障的話,那就是我們經常講的一句話:“自己的業障自己背。”
佛教並不是悲觀,而是中觀,所謂中觀就是如實地觀照世間的實相,真誠地去面對,不自欺、不逃避,所以叫中觀中道。佛教不談放棄,而談放下,所謂“放下”,就是指放下內心的執着,佛法不排斥現實當中正在努力的人。
什麼叫人生的境界。境界,簡單地分成高中低,最低就是求。很多人的求,是欲望的追求,那就是“低”。世人生活在物質的世界中,覺得物質追求是生活的動力,一輩子都被物質的假象所迷惑,以為有了充足的物質,人就會得到一生當中美好的幸福。
很多人傾盡一生的經歷去追求那些名利、財富,到臨死的一刻,他還沒有明白自己為何而來,應該回歸何處,這一世等於白來,世界上大部分的人是活在這個境界當中。
所以我們要捨去自己身上不好的貪瞋痴慢疑,好好地去幫助別人,做一個有益於社會的人,做一個有益於幫助別人的人,更多地去施行自己的慈愛和慈悲,讓我們的佛心永存,讓我們的慈悲心學着觀世音菩薩灑滿人間。
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