1．博大精深的愛

一位網友說：在美國的中國人高喊愛家鄉的，是人格分裂的偽君子，是別有用心的奸人，道理很簡單，愛故鄉為啥不回去愛？

我看，這幾頂帽子太大了點，這個邏輯呢也太差了點。道理也很簡單：這個人可能既愛美國也愛中國，而且愛中國更多些。你不能說一個人只能有一個所愛。軍閥愛九個姨太太，天子愛三宮六院，毛澤東愛空政文工團員，上帝愛一切世人，天也沒塌下來麼。

愛九個姨太，但客觀地承認人不能同時上九個床，這才是科學理性和實事求是的態度。不少愛是非得依賴遙感的，距離產生美麼。宇航員從天上看過了地球，方覺地球之可愛。宰相到了京才想起了家鄉的鱸魚。

只有當中國人說他不愛中國以外的任何其他地方，才能說他不回國是某種矛盾。一般而言，我們要提倡那種廣大的愛，超越地域的愛，今天在三姨太留宿但不耽誤明天給六姨太掛燈的愛。

大而化之的普遍之愛，耶穌基督的博愛之愛，兩眼一摸黑的墨子的兼愛，身居西方，心向北京之愛，或者身在中國，心向美國，河那邊的草更青之愛，這才是人道主義的愛，博大的愛，精深的愛，有學問的愛啊。

2．奇蹟的出現

很多同學地漢奸思想來自沒文化。以為到了國外就不應該愛國，這很狹隘麼。其根源，來自沒上足夠的學。如果上過小學，就應該學過李白的舉頭望明月，低頭思故鄉。那就是一幅遊子異鄉愛國圖。古人出外做官，心裡都掛念家鄉。所謂“誰憐故鄉水，萬里送行舟”，就是描寫這樣的心理。

如果沒讀過李白，總讀過慈母手中線，遊子身上衣吧？那位遊子為了謀生出遊，心中卻念念不忘母親手中的線。這根線，就維繫對家鄉，親人的愛。有的留學生，雖然沒有慈母手中線，不望月，或者沒坐船，但是，祖國教他的語言和知識，身上流着的中華民族的血，就是他的慈母線，家鄉月，民族水，他的行舟。他不應該忘記祖國的恩惠。

歷史上，還沒出現過把出外謀生跟恨故鄉等同起來的傻瓜。也許在本壇會出現。讓俺們和吉尼斯世界記錄的編輯一起，等待奇蹟的出現。

3．薰陶漢奸

俺用威脅治理牛樂葫蘆有點效果。起碼這些日子不敢攻擊全體中國人民了。今天俺異想天開，想用偉大祖國的文化來薰陶改造這倆漢奸。為此特意引用了偉大愛國詩人李白的詩句。結果牛樂找了一藉口，說他已經改嫁了美國，所以不再愛前妻中國。偽基督徒葫蘆則破口大罵，最後還招來了第三個漢奸墩子，說要拉皮，跟大漢奸艾未未拍一虎八奶圖。

看來對漢奸，鐵杆的，文化薰陶是沒用的。越薰陶越漢奸。起碼倆小時薰陶不出來。也不奇怪，灶上的五花臘肉還得熏仨月呢。俺也沒仨月的功夫薰陶他們。所以，暫時還得讓漢奸繼續漢奸。直到俺想到別的法子。

4．駁斥兩個陳詞濫調

在關於愛國的陳詞濫調中，選兩個最陳最濫的痛擊一下。

1。你在美國享受民主，幹嘛批判美國的制度？

駁斥：你吃大米，幹嘛還要指出種稻方法的毛病，提出改良和批判？

2。你在美國享受民主，幹嘛反對在中國實現同樣的制度？

駁斥：你在非洲吃香蕉，幹嘛反對在北極種香蕉？你用錘子敲釘子，幹嘛反對用錘子擰羅絲？

在反華人士中找騙子和政治流氓容易。要找人才難。

5．心中的辮子

老直同志心中有無形的辮子。

關於公民宣誓，俺說的對，你說的錯。服從不等於認同。這叫思想自由。“support and defend the Constitution and laws of the United States of America”說的是行動上服從與效忠美國憲法和法律。

不是強迫你在思想上認同。

你犯這個錯誤的根源，是因為你以為美國會定思想罪，這是完全錯誤的。美國是有思想自由的，憲法是人定的，可以不認同，可以提出修改。事實上已經多次被修改。美國女人和黑人過去不能投票，通過修改法律，現在可以了。

你心中有辜鴻鳴所說的無形的辮子。你用這根小辮束縛自己不是問題。但企圖用這個來束縛別人就成問題鳥。你對美國制度，包括其思維方式的理解實在不很高明。而口氣通常很大，動不動就要教育一下別人。其實自己很需要教育。像這個類型的簡單問題，俺不假思索就可以正確回答。因為，俺知道老美的思維方式。