胡亥兄原玉：【七律】 神女歸來（胡亥）
不周山下通靈玉，造化修成木石緣。
千載心隨神女夢，一宵春伴楚王眠。
朝雲霧寫高唐賦，暮雨煙書三峽篇。
此去陽台寒露重，霓裳絲薄最堪憐。

細品胡亥兄大作，覺得題目中的“神女”是複數，即神女們。“歸來”二字大約是對人世間情愛的惋惜感嘆。個見也。逐句看來：

不周山下通靈玉，
--- “不周山”比紅樓里的大荒山好，不周山的“不周”本身就是叛逆，後來山又被共工撞倒則更有了敢於追求的精神和傳奇性，頗適合曹寶玉。

造化修成木石緣。
--- 木石緣也有叛逆的格調在裡面：你們欣賞金玉良緣，俺偏就要木石姻緣！其實金玉的接合無法骨肉相連，那塊和田玉雕成的玉璽被摔掉角之後，又補上了一塊金子，是鑲嵌上去的，叫“金鑲玉”，永遠長不到一塊。而石頭縫裡長出樹的情況常見，都是堅決長在一起的，雨澆雷打都分不開，那才是真情。

千載心隨神女夢，一宵春伴楚王眠。
--- 神女夢之愛，比較奢侈，但又比較廉價，因為它常興於潮流，起於名利。

朝雲霧寫高唐賦，暮雨煙書三峽篇。
--- 頸聯接續頷聯，從宋玉眼中看巫山神女，詩人總能被情熱催發出形形色色的想入非非，反倒多了一層神秘的朦朧感。

此去陽台寒露重，霓裳絲薄最堪憐。
--- 作者意識流繼續，腦海里在前一個意象的淡薄中又生出新的意象，楊貴妃與唐明皇的情愛無論從年齡還是地位上來對比，都有天地之落差。所以，從“三千寵愛在一身”到“婉轉蛾眉馬前死”的過程是那麼輕率和平常。由此恰看出，這句“霓裳絲薄最堪憐”，真真好句也！

一首成功的抒情詩，再贊胡亥兄筆力！