《吾愛詩詞》網站第八屆擂台賽的題目是《夏日雜詠》，體裁是七律，新韻平水韻均可，要求詩中必須含有“暑氣”一詞。參賽作品393件，符合要求的336件，按獲得詩友和評委投票的多少，前十名入圍。在入圍作品中，篩選出優勝者。最後一個過程如何進行，組織者沒有說明，我是第一次做評委，沒參與。評選結果已出，下面是四首獲得“優勝”的作品和評析。
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其一， 編號2638 作者：紅雪柳
暑氣蒸人夜未眠，倚窗遠眺憶當年
胡琴歌起竹床陣，蒲扇風搖馬路邊
結對小兒巡笑鬧，打圍主婦坐悠閒
可憐舊日清涼地，已是高樓少見天
-----------------莫雨涵女士所做評析-----------------
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【暑氣蒸人夜未眠，倚窗遠眺憶當年】
首聯雖無波瀾，點明因為暑氣蒸人、未眠，寂寞中時時倚窗遠眺，如實勾出了作者吟詩自遣的現狀。把讀者的思維慢慢拉回以前的歲月。
【胡琴歌起竹床陣，蒲扇風搖馬路邊。結對小兒巡笑鬧，打圍主婦坐悠閒】
胡琴：又稱鄉胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發音柔美，音色動聽。可用於獨奏、合奏或為歌舞伴奏。竹床：竹子的表面都被磨得光亮了，伴着吱吱的聲音，我們試想想，夜間，屋裡悶熱，人們就將竹床就擺在了外面，成了竹床陣，大人小孩都聚在一起，小孩子的玩具也灑落在上面，就又是另一世界了。躺在清涼的竹床上，可以看到夏夜裡的漫天星星，格外多，格外清晰。蒲扇：扇面上常用火筆烙燙出山水花鳥、人物魚蟲等紋樣，一把蒲扇的神奇留給人們無盡的回味和快樂。悠悠往事如水氣塵埃，隨着去日化作一陣清風。作者通過舊時竹床陣、蒲扇搖、小兒打鬧、主婦閒聊等一連串的情景描述，使人浮想聯翩，仿佛回到那個精神生活很豐富的年代，那份溫馨，那份純淨讓人回味無窮。
【可憐舊日清涼地，已是高樓少見天】
尾聯筆鋒一轉，愁緒陡生，街道上車水馬龍，熙來攘往的人群，像潮水，霓虹耀眼，燈火閃爍，亦幻亦真。城市所擁有的喧鬧，繁華，陰暗，煩悶，高樓林立，是現代都市的標誌之一，鄰里之間互不往來、視同陌路的現象，也成了難以治癒的“都市病”之一。現在的人們，或許曾經在長輩們輕搖蒲扇的微風中長大，但已經根本不屑於這些要自己來“製造”風的納涼用具，當我們沉溺於享受現代文明的時候，或許更需要懷念那些樸素實在的昔日文明。那些，才是吹拂在我們心中的風……
全律語言清新自然，筆調樸實無華，於清虛沖淡中見跌宕起伏，架構接轉流暢，一氣呵成。實屬佳品。
【火傘高張暑氣生，納涼偏喜作郊行】：火傘高張：比喻夏日酷烈。韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》：光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。夏天，凡同一地區，總是郊外比城裡涼快些。那麼，欲納涼而偏喜作郊行，這個“偏”字，有問題麼？若是古代啊，絕對是用錯了，如今卻不然。現今納涼之上選，是宅在空調屋子裡，因此，郊遊也就可以用“偏”之轉折了。
【雲歸嶺上初收雨，鳥囀枝頭乍放晴】：郊野風致，作者但取雨過天晴一小節。雲歸嶺上，見疏闊，鳥囀枝頭，得靈動。宋釋紹嵩《旅暮即事》：萬壑初收雨，湖聲正寂然。《翠蘿亭書事》：萬壑初收雨，鴉聲唁客勞。（問自度娘）納蘭性德《南鄉子》：煙暖雨初收，落盡繁花小院幽。囀：鳥聲婉轉。清晨和雨後，正是鳥鳴最成旋律時，非用“囀”字不可。庾信《春賦》：新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。湯顯祖《牡丹亭》：夢回鶯囀，亂煞年光遍。然此聯鍊字最高處，似在“乍”字，本就短促，更取倏忽。初收雨時，未必無鳥囀，乍放晴時，亦可有雲歸，此為“互文”法，不可強加分別。
【北澗濯余耽野趣，南皮吟罷愧浮名】：北澗：不知何處之北澗，也不知是否用典。濯：語典，若只取字面意思，即不知其趣了。屈原《漁父》：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。取隨適意。南皮：觀麓台先生個人空間，知喜遊歷，各處懷古之作甚多。但是，此次郊遊，無論是否在南皮，此處都是用曹丕“南皮之游”典，要不，下面的“吟”字就無着落了。浮名：虛名。虛名是虛名，是哪一方面的虛名麼？若是詩名，則前面的“愧”是自謙語，若是功名，前面的“愧”，就是自得語。柳永《鶴沖天》：忍把浮名，換了淺斟低唱。可證浮名亦可指功名。
【偶因酣醉寄徐榻，準擬淹留不問程】：寄：寄身，託身。蘇軾《縱筆》：白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。《臨江仙》：小舟從此逝，江海寄餘生。皆有自輕體膚而適性情意。徐榻：《資治通鑑·漢紀四十六》：（徐）稚（字孺子）家貧，常自耕稼，非其力不食，恭儉義讓，所居服其德；屢辟公府，不起。陳蕃為豫章太守，以禮請署功曹，稚不之免，既謁而退。蕃性方峻，不接賓客，唯稚來，特設一榻，去則縣（懸）之。王勃《滕王閣序》：人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。因偶醉而準擬淹留，最見作者情調，“說走就走”的旅行，竟算不得什麼，“說不回來，就不回來”，才真是“酷”哩。
下面說一說“南皮之游”：
1明張溥所輯《魏文帝集》中，載有《與吳質書》三篇，其一曰：每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏，彈棋間設，終以博奕，高談娛心，哀箏順耳。弛騖北場，旅食南館，浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘並載，以游後園。輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷，余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言？
2參加“南皮之游”的，有曹丕、吳質、阮瑀，還有曹真、曹休（據《與吳質書》三）。後來學者分析，鄴中七子（建安七子，除去孔融，加上曹植），都在其列。
3文士聚會，不可無詩。《文選》載沈約之《宋書·謝靈運傳論》曰：綴平台之逸響，采南皮之高韻。遺風餘烈，事極江右。李善註：南皮，魏文帝之所游也。高韻，謂應、徐之文也。應、徐，即應瑒和徐幹。唐呂溫《裴氏海昏集序》：魏公子為南皮之游，以浮華相高，故其詩傲盪驕志，勝而專，勤而不安。。。夫如是則觀南皮之詩，應、劉焉得不夭，魏祚焉得不短！應、劉，即應瑒和劉楨。宋人蘇頌《公說再和並前十五篇輒復六章用足前篇之闕》其四：追尋燕友南皮會，誰繼曹劉七子詩。可證當時確有酬答，只是後來散佚而不可考了。（采自俞紹初《“南皮之游”與建安詩歌創作》）本詩中的“南皮吟罷”，即是本此。
用典，是一個有趣的文學現象，爭論亦多。有人說，典故即是密碼，我覺說是“春點”、“黑話”，亦無不可。高下且不論，“糾集”同道的作用，是很顯著的。用典，又可以極大地擴展歌詩的容量。用典之法，無非指代與比擬之融匯。凡弦歌雅意，幾乎都是只提一個頭兒，正所謂“短歌微吟不能長”。讀者若是能讀懂，則可抽取繭絲。如麓台先生這首，是要抒發什麼呢？當然是郊遊之暢快，不出“良辰美景賞心樂事”的範疇。但是，同游的有誰，東道主又是誰，格調才情如何，與作者的關係又如何，若不用“南皮”、“徐榻”兩典，就很難兼顧。用了，即可知作者之樂事，除了濯足吟詩酣醉，尚有與知音勝友之盤桓，真宜乎“準擬淹留不問程”了。
-----------------洛溪遊子先生所做評析-----------------
這首詩相信大家讀了以後都會感覺到作者的功力，筆法十分老道。比如每句中最主要動詞都很警策，而且出現的位置 很有參差感：
火傘高張暑氣生，納涼偏喜作郊行。
雲歸嶺上初收雨，鳥囀枝頭乍放晴。
北澗濯余耽野趣，南皮吟罷愧浮名。
偶因酣醉寄徐榻，準擬淹留不問程。
這首詩通篇是個小故事。首聯開門見山，先寫天熱，再寫作郊行以納涼。第二聯寫郊行碰到了雨，但後來雨霽天晴。第三聯寫然後去北澗享受野趣，回來後朋友們一起參加嘉會，吟詩作樂。最後一聯非常老道，寫因醉留宿。因為有時間這根軸，全詩邏輯性很強，讀下來非常順暢。
這首詩文筆也很優美。如寫烈日，說火傘高張。第三聯對仗工整之餘，也饒有趣味。北澗濯，我不清楚有沒有典故，但有劉詵的《荷花莊獨步》先例：“吾與二三友，周回此田疇。。。。。戲攀西祠花，下濯北澗流。”南皮因為曹丕曾經常在此與文士雅集宴遊而成為朋友間聚會的一個典故。徐榻，大家一定很熟悉《滕王閣序》裡的“徐儒下陳蕃之榻”。字裡行間，可以看出作者的朋友也都是儒雅之士。另外，看得出作者對自己文才還是很有些自信的。
這首詩要挑毛病，我個人覺得“初收雨”和“乍放晴”意思太接近。“雲歸嶺上初收雨”這一聯不妨寫雨景，然後下一聯寫“忽轉晴”，可能更好些。
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其三 編號2600 作者：冰粟
無邊暑氣復何之，日夜相摧困不持。
遂哭榮禾焦坼土，猶驚貧屋墜荒陂。
陸沉未醒藏蕉夢，天問猶吟湛露詩。
一簟誰眠行路外，高樓燈暗幾家宜。
-----------------莫雨涵女士所評析-----------------
【無邊暑氣復何之，日夜相摧困不持】
起句首先造境，說盛夏的不但熱氣很強，而且白天黑夜不間斷互相纏繞，給人一種壓抑和幾乎喘不過氣的感覺。千般難奈，萬般無奈躍然紙上。
【遂哭榮禾焦坼土，猶驚貧屋墜荒陂】
遂哭榮禾焦坼土——榮禾，就開花還沒有結實的禾苗。坼，裂也，《後漢•安帝紀》日南地坼長百餘里。這句的意思是說：讓人感到傷心難過的是北方現在很多地方大旱，許多開了花還沒有結實的禾苗就焦枯了，農民的糧食就要減產了。
猶驚貧屋墜荒陂——荒陂：荒，蕪也，荒陂，就是山野之民所住的地方，這句說的是：更讓人震驚的是，在雲南有的地方農民的屋子也倒塌了。那麼，為什麼農民的房子會倒塌呢？
【陸沉未醒藏蕉夢，天問猶吟湛露詩】
陸沉未醒藏蕉夢——陸沉是說陸地沉陷，點明屋墜的原因，也就是地震。這句與上句一問一答，遙相呼應。藏蕉夢——典出《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉，比喻人生為變幻莫測的夢境。清朝黃景仁
《滿江紅•贈王桐巢》詞：“蕉鹿幾番驚往事，關山若個常年少。”藏蕉夢的典故說鹿最後失而復得，這裡是借藏蕉夢來問農民的糧食和房屋失去了能不能再得到呢？而未醒道出了事情的不確定。
天問猶吟湛露詩——天問，因為不確定，又無處可問，只能問天。湛露詩，出自《詩經•小雅》，一般指小雅•湛露，前人大多理解湛露既然臨於草樹，則無疑象徵着王之恩澤。露之湛湛其義蘊猶情之殷殷，熱情得酒之催發則情意更烈，正好比湛露得朝陽則交匯蒸騰。《湛露》裡面有“顯允君子，莫不令德。豈弟君子，莫不令儀”是讚美君子的。因為無處可問，心裡又抱些希望，希望那些當官的能心懷美德，為百姓謀福，這一聯將那種無可奈何的心態抒發得酣暢淋漓，惟妙惟肖。
【一簟誰眠行路外，高樓燈暗幾家宜】
一簟誰眠行路外——因為暑氣逼人，所以很多人選擇拿着一簟蓆子住在外面，這就和首聯的暑氣逼人相呼應。晚上，人們睡在街道或者花園的路邊，無聊的時候，目光就會四處張望，很自然引出下面一句。
高樓燈暗幾家宜——遠處的高樓很多燈都是暗的，都沒有人居住，說明高樓的入住率特別低。此句，道出需要居住的人無家可歸，而有錢人卻很多樓閒置這一現實，國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，從而引出了一個貧富差異很大的社會問題，猶讓人深思。
全律語言含蓄，化典無痕，起承轉合，章法井然，從簡單的“暑氣”引出了一系列的急待解決的問題，將題材駕馭的遊刃有餘，彰顯作者的文字功底。
不足的是：出現兩個“猶”，避開尤佳。
-----------------洛溪遊子先生所做評析-----------------
首聯點明夏日，也是開門見山。第二聯一轉，寫傷禾以及傷貧屋。我個人認為這應當在寫北方的乾旱和南方的地震。第三聯用典，意思比較隱晦，詩無達詁，我不是很確定怎麼去理解它。
陸沉，意思很多，有國家逢難的，有個人不得志的，有陸地下沉的，不太好把握。如丘逢甲的“懶呵鬼壁勞天問，拚共神州付陸沉”，顯然是指國家多難。黃遵憲也有“陸沉欲借舟權住，天問翻無壁受呵”。但本詩里“陸沉”比較費解。從上下文看，可能是指地震，也可能是指個人不得志隱居。藏蕉夢是個典故，一般是指得失或者榮華如同夢幻。陸沉和藏蕉兩個典故連在一起，用來說個人不得志最通，但這樣和全詩基調就不符。以意逆志，我覺得可能還是應當理解成是擔憂國事。天問猶吟湛露詩也一樣有些費解。天問，也有多個意思，如問天，以及天子垂問的意思，甚至還有責天的意思。湛露詩，應當指詩經里的一首詩，詩意是指君王矜弊恤乏而施加恩澤。天問和湛露詩用在一起，也還是不能確解。但總體可以認為是憐恤乾旱和地震。最後一聯把只有一個蓆子的流浪漢和高樓住人做對比，以發問妥當收結。
這首詩的立意頗高，在入圍作品裡是很突出的，文筆很有古意。四聯的句式也很錯落有致，格律很工整。可以說是一首非常好的律詩。如果要雞蛋裡挑骨頭，我覺得第三聯四典連用，未必最佳。問題最大的可能是藏蕉夢一典。另外兩個“猶”字重。這種重字古代是很常見的，如白居易的《賦得古草原送別》，有兩個“又”字。但此詩兩個“猶”字比較接近。
以上都是個人看法，才疏學淺，又加以凡務冗雜，時間有限，請大家多指正。
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其四 編號2525 作者：半江紅
暑氣升天匯冷雲，一時陣雨落三秦。
東流渭水濁依舊，側臥南山色已新。
幾處鳴蟬河岸柳，半宵烤肉夜中人。
月閒不問今朝事，玄武伏兵是舊聞。
-----------------焚琴煮鶴先生所做評析-----------------
次句緊承首句，乾淨利落，隱約可見古人風範。“落三秦”三字有氣勢，“三秦”本不可收於目內，然此處為虛筆，唐王勃有名句雲: “城闕輔三秦，風煙望五津”。 明朱誠泳亦有句云：“千里亢陽過十月，一時飛雪遍三秦”。 半江紅先生此聯，愚頗愛之，放眼入圍諸作，唯冰粟女史之“無邊暑氣復何之，日夜相摧困不持”可堪匹敵。
頷聯描摹遠處之景，筆調清麗，乃寫意之筆。
頸聯述近景，筆勢見弱，或因寫實之故。
尾聯振起，一挽頹勢。“月閒不問今朝事”，非不問，實不能問也，你懂的。“玄武伏兵”用唐李世民玄武門事。此聯乃全詩亮點所在，耐人尋味。
此作用筆老道，唯第三聯稍弱，若能代之以鋪墊語則更加。
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半江紅 2014.8.22
