胡祈 二零零六年八月二十一日 於紐約
日本有武士道的傳統，華夏有儒士道的傳統，武士道對儒士道，好像豺狼和綿羊，這可能就是日本和中國的歷史和現實了。
日本武士道的小泉參拜靖國神社，這完全是不折不扣的武士道典型行為，無可厚非，可是華人的儒士道就是要譴責反對抗議，綿羊綿綿聲吧？
日本武士道就是神道，日本人的立人立國立社會的根本，不理解日本的武士道精神，就不可能尋找出對付日本的有效方法。
華人的儒士道精神的精髓是家天下的穩定中庸，閉關自守夜郎自大就是精髓，自己是綿羊，任人宰割，死到臨頭還要哭嚎抗議武士道殺人者不仁慈，可笑？
日本的武士道可以引進學習模仿全球最優秀有用的文化思想，華夏的文字文化，包括儒士道的隋唐優秀文化思想，西方科技民主法制思想，日本強大。
華人的儒士道拒絕一切外來思想，自以為是，蔑視幾乎消滅華人儒士道文明的西方強勢文明，還搞綿羊式的抗議譴責，不現實吧？
武士道注重行動，注重實效，注重結果，儒士道注重嘴巴，注重虛無，注重說教，武士道一再教訓儒士道，儒士道是武士道的常敗將軍吧？
日本的武士道沒有可能改變，華人的儒士道只有一條進化的出路，否則華夏毫無前途。
武士道是生存生死競爭的豺狼，儒士道是任人宰割難以殘酷競爭的綿羊，這就是筆者想要說的武士道和儒士道。
