蔣介石在1975年的清明節死於台北，國民黨政府蓋了一座紫瓦白牆、莊嚴宏偉的紀念堂懷念他。不料，在老蔣死了25年後，偏安的政權就丟了。現在，人們更不禁要問：會不會在他逝世30年的清明節，連國民黨的命也一併丟了？

　　從三二七驚天動地的50萬人擁向總統府，到昨天清明前夕的只有5萬人在紀念堂里宣泄窩氣，雖仍見激憤，卻已難掩一片斷魂的落魄。

　　國民黨內的“本土派”政要現在紛紛放話，有要連戰交棒的，有要停止群眾運動的，也有要甩掉強勢的宋楚瑜和親民黨的。

　　據說，大集會引起“民意”反感；據說，“違法”拉長抗爭傷害年底立委選情。連原籍湖南的黨內明星、台北市長馬英九，也反對用街頭運動迫使陳水扁交出“竊”去的政權。黨主席連戰要泛藍支持者持續在台北舉行集會遊行，馬英九說：抱歉，不准！

　　連戰就像個手下無將的元帥。他溫馴了一輩子，等到懂得怒吼了，要反撲了，才發覺“手腳”乏力。大集會於是露出“再而衰，三而竭”的跡象。黨內大員紛紛走避，着急的只剩下熟悉街頭鬥爭的前民進黨要員許信良、陳文茜、鄭麗文這樣的無黨孤魂。就像野獸被餵養久了，會害怕森林，國民黨以前害怕黨外和民進黨的街頭運動，現在則害怕自己的街頭運動。

　　陳文茜氣得大吼：“台灣的民主就是靠街頭運動打出來的！”但是，聽在國民黨眾黨要耳里，這樣“煽情”的言論太可怕了，避之唯恐不及。

　　國民黨像凱撒，在元老院裡被捅了23刀，倒下了。但凱撒有個英俊又智勇的愛將安東尼，利用敵人布魯圖心存的一點忌憚和虛偽的善意，借着為凱撒收屍的機會，扭轉民意，煽起激憤的群情，大敗了本來也深受人民愛戴的敵人，奪回政權；而國民黨呢，也有個俊俏的馬英九，有一呼百應的魅力，不過，他沒有“讓凱撒的每一處傷口都長出一條舌頭來，使羅馬的石頭也為之大受感動，奮身而起”。他勸告激動的支持者：“早點回家。”

　　是國民黨命該如此？還是洞悉人性和世事的莎士比亞不合時宜了？

　　就像布魯圖和安東尼在羅馬大市場分別向群眾演說，一個說凱撒為什麼該殺，一個說凱撒為什麼死得冤枉，三二七是個決定連戰、陳水扁誰勝誰負的關鍵日子。當天，絕食得有氣無力的許信良想扮演安東尼角色，“用台灣人民的民意宣告連宋當選”，不過，真正的國民黨安東尼沒有出來，“民意”搖搖旗，喊一喊，也就散了。

　　陳水扁總統則沉着應戰，到晚上，確定局勢不會失控後，立即釋放善意，化被動為主動。

　　如果國民黨的指控屬實，陳水扁真的害怕軍警同情國民黨，那麼，三二七那天的鬥爭隨時都可能爆發現在所無法想象的局面。

　　如今，危局已過，陳水扁有理由大事慶祝。

　　外人無法理解的是，國民黨的安東尼既然不同意訴諸群眾運動，為什麼三二○當晚要支持廣場集會，讓群眾運動成了半天吊，兩面不是人？

　　國民黨的祖師爺孫中山是靠十次暴力革命才奪得天下的，後來又靠建軍二次革命，才續了國民黨的命脈。講法治、講民主，孫總理自認第二，國民黨內大概沒人敢說第一。不過，他也是搞民粹、搞武力、訴諸族群的祖師爺。革命之初，不就“驅逐韃虜，恢復中華”？

　　含糊了兩星期之後，美國已經看出誰強誰弱，終於還是以行動選擇了比連戰更妖嬈的陳水扁——宣布對台出售遠程預警雷達，而且，台北原本只買一套，美國卻先宣布賣兩套，目的當然清楚不過，一來是給阿扁送定心丸，二來是警告北京別妄動。

　　這種先進預警雷達，是進一步將台灣完全納入美國的防衛體系。“你大陸敢打台灣，就等於打我美國！”

　　趕快宣布把先進軍備賣給台北，然後再以副總統切尼訪華摸摸北京的頭，握握北京的手，安撫安撫。華盛頓這一老招式，北京看得很清楚，卻只能氣在心裡。中南海現在可能已亂了方寸，有智囊說應該趕快硬起來，也有智囊說需要更軟一點，不可壞了21世紀首20年的發展關鍵期。

　　如果我是阿扁，江山坐穩，年底立委選戰力拼民進黨席次過半，奪過立法權，然後就明修棧道，暗度陳倉，一方面設法緩和兩岸關係，另一方面加快步伐，公投制憲。2006年新憲一成，千秋功業也就完成第一章了。

　　明年清明，國民黨的支持者會不會到蔣介石的紀念堂前哭國民黨？我不敢說一定不會。