隨着時間的推移，沉澱下來的痴迷人員中，高學歷者占有相當的比例，對他們的心理矯治與思想引導，成為當前心理矯治中需要探討與研究的一個重要課題。下面，就結合個人的幫教體會，談談心理矯治中高學歷痴迷者需要完成的三個轉變。

首先是角色的轉變。高學歷痴迷者往往自我感覺良好，孤芳自賞，自命不凡，走入法輪功後，在李洪志歪理邪說的誤導下，更是覺得唯我獨尊，滋生一種 “捨我其誰”的優越感。在心理矯治過程中，要引導他們從“道德的領航者”、“人類的精英”、“優秀分子”、“當今舞台上的風流人物”、“救度眾生的大法弟 子”，轉變為一個普通的人，一個平凡的人，一個需要學習的人，一個需要別人幫助的人，一個並不完美的有缺點的人，一個出了問題的人，一個犯了錯誤的人，一 個觸犯法律的人……

完成了這樣的轉變，對方激動亢奮的情緒才有可能平靜下來，交流的平台方能初步建立起來。高學歷痴迷者王某，系博士後學歷，國內某著名大學教授， 博士生導師，著名的中青年專家，在學術上頗有建樹。開始在與王某交流的過程中，他一直強調自己這些年來所取得的不凡成就，標榜自己才學出眾，是個對社會有 貢獻的人，他認為今天自己被送往矯治中心，並不是自己出了什麼問題，而是有人因嫉妒他年輕有為而故意對他進行栽贓陷害。針對他的自負心理，我說道：“世上 沒有偶然的事情存在，你認為你來這裡是別人蓄意整治你，可是你想過沒有，即便是真的有人跟你作對，你也是有把柄抓在別人的手中，如果你方方面面做得都很 好，即使有人想陷害你，也沒有理由啊！何況也沒有這樣的事，你來到這裡，是因為你自己的思想出了偏差，沒有解決好人生方向問題。”他很自負地說：“我幫我 的學生（他們中有大學生、研究生、博士生）解決過很多棘手問題，我自己還能有什麼問題呢？”我反問他說：“你幫助你的學生解決了許多問題，這我相信，可 是，你自身的問題解決好了嗎？每個人不僅需要幫助別人，更重要的是還要完成自我救贖！這一點你做到了嗎？如果真的做到了，今天還會有這些麻煩嗎？”這句話 深深地觸動了他的內心深處，他自言自語地說：“是啊！我雖然幫別人解決了不少問題，可我現在的確出了麻煩。”王某意識到自己出了偏差，而且問題還很嚴重。 這樣一來，他高昂的頭顱低垂下來，躁動的情緒慢慢平靜了，開始審視自己的內心世界，使矯治進程產生了實質性的突破，思想最終得到了轉變。

博士生練習者張某，在某著名高校任副教授，初到心理矯治中心時，他從不坐在座位上，堅持站在那裡與反邪教志願者進行滔滔論辨，因為他習慣了站在 大學講堂上面對學生們侃侃而談的職業生涯，長期以來為人師表的角色使他不能夠虛心聽取志願者的任何開導。這樣僵持了一段時間，張某依然像一隻斗架的公雞傲 氣十足。後來，反邪教志願者提醒他轉變角色，跟他講，每個人都不是完整的，每個人都不是全智全能，都需要時時刻刻學習與借鑑他人的優點與長處，來豐富和充 實自己，孔子說：“三人行，必有我師。”老子說：“善人者不善人之師，不善人者善人之資”。中國古代有句成語叫驕兵必敗。古今中外，那些驕傲自大的人，其 人生結局都是以失敗而告終！《易經》六十四卦中，所有的卦詞都有吉有凶，只有謙卦的卦辭全是吉。並忠告他說，你既然來到了這裡，就必須轉變角色，這裡是一 所特殊的課堂，你需要重新在這裡當一回學生，如果你能夠虛心地傾聽別人的觀點，汲取他人的智慧，一定能在這段寶貴的時光中收穫不尋常的人生感悟……經大家 苦口婆心的反覆勸說，張某的心理角色終於轉變了過來，甘心做一個小學生，反思自身和法輪功存在的問題，使心理矯治進入了一個良性循環的軌道。

其次是心態的轉變。高學歷痴迷者之所以走入法輪功，往往和心理素質較差有着極大的關係，在社會上，由於競爭中處於弱勢，因而心理失衡，心態消 極、灰暗，看人生和社會充滿悲觀情緒，喜歡無限度放大社會的陰暗面；同時，他們把法輪功當成了精神的避風港，當做道德上的“淨土”，認為法輪功能給自己帶 來光明的前程，因而盲目樂觀……心理矯治過程中，須完成由消極心態向積極心態的轉變，把放大社會陰暗面的悲觀心理轉變為對社會充滿希望的樂觀心理，將對法 輪功的盲目相信轉變為能夠理智反思法輪功的錯誤與荒謬。心理矯治的核心其實就是心態的轉變，如果由消極變積極、由陰面變光明、由狹隘變寬容……那麼，心理 矯治工作便會取得關鍵性的突破。

雖然他們是高學歷者，對於普通人而言，似乎站在知識的塔尖，但社會所需要的人才，並非僅僅是掌握知識，或者狹隘的專業知識，需要人文素養的積 淀，需要對人生方向及社會發展趨勢的正確把握，需要綜合素質的勝出。這些高學歷練習者在成長的過程中，由於把過多的時間都投入到了書本知識的學習上，其他 的成長環節沒有得到及時的跟進；再加上應試教育的影響，學習好代替了一切，一旦進入社會和單位，這種成長中的缺失和短板就會表現出來，使得他們難以成為適 應社會發展的素質全面的人才，以致心理產生落差，在法輪功中為他們的人生失意尋求慰藉。因而，他們現在最需要補的一課就是心態的調整與轉變，這不僅有助於 幫助他們能儘快擺脫法輪功的精神控制，還有助於他們日後的人格成長。

其三是挫折意識的轉變。我接觸過一些高學曆法輪功練習者，在與他們的交談中，發現他們都沒有正確的挫折意識觀。一般來講，他們從小到大學習成績 都比較優秀突出，在應試時代，考試中能取得高分的學生，不僅是老師的得意門生，受到學校的器重與呵護，對於家長來講，也是值得驕傲、引以為榮的資本，因而 便像溫室的花朵，其成長往往是一帆風順，難以經受風吹雨打的考驗。一旦在日後的生活中遇到挫折，就倍感委屈，難以承受心靈的重負。曾有一位女博士，從小聰 慧過人，成績優秀，在學校倍受寵愛，在家中是父母的掌上明珠，是弟弟妹妹們的學習榜樣。後來，到了工作崗位，其成就遠遠達不到自己的預期，就進入了法輪功 中為自己的失落意尋找說辭。高學歷痴迷者中很多都有類似的經歷，生活的抗壓能力比較脆弱。然而，當他們進入到法輪功後，對待挫折的態度卻又走入了另一個極 端，我在與一位高學歷練習者談話時，提醒她對現在的處境進行反思，她卻說：“修煉就得要經受逆境的考驗，歷史上的修煉人都經受過迫害，在經受迫害的過程中 建立威德，一帆風順是修不成的，我不怕吃苦，也不怕坐牢，比上將來修成佛道神，這點挫折和魔難又算得了什麼！”我說：“如果你追求的理想是建立在現實土壤 基礎上的，是符合社會發展規律的，是經過努力可以實現的目標，那麼，我們不怕經受挫折，也許經歷挫折正是磨練我們意志、堅定我們信念的過程。問題是，你的 圓滿夢想是建立在欺騙和虛幻的基礎上，你的修煉是建立在錯誤的基點上，你吃的苦越多，付出的代價越大，就越是南轅北轍，你所得到的罪行也越大，它不僅成就 不了你的人生理想，反而會毀掉你美好的前程，給社會與家庭都會帶來巨大的損失。”我接觸到的一名博士生也是這樣，他把法輪功與政府的這種對抗當成了修煉路 上必經的挫折，當成了光榮和神聖的使命，以此為藉口，不去反思自我的問題，將挫折意識進行了扭曲。

只有樹立正確的對待挫折的意識，看看這樣的挫折其形成原因是什麼，如果是因為客觀原因，那就要調整主觀與客觀之間的關係，協調並理順二者之間的 關係，將挫折轉化為順境；如果是自身無法適應社會與生活，那就應該改變自身的弱點，加強學習與心理調整，以便能夠適應社會；如果是因為堅持錯誤的觀點而出 現的，就必須轉變立場，從信仰、人生等方面重新確立正確的目標，擺脫邪教的束縛，選擇人生的光明大道！（ 文章來源：凱風網）