作為一個經歷上世紀八十年代末多次學生遊行請願的大學畢業生，今年的台灣太陽花和香港的雨傘運動不禁讓本人感嘆歷史一再重現。莘莘學子走上街頭，大多是因為未來無望，幸福感低迷而起來發泄。至於普選或打貪或打黑箱作業，只是運動的爆發口而已。而民主制度的訴求充其量也只是個被人利用的噱頭。

不知正在絕食的三位年輕人有過冷靜地想想：你們訴求的是什麼？得到了就會有永續的幸福嗎？人類文明進步到今天，難道還相信用生命去換來幸福嗎？

幸福是什麼？是每個人在世界裡都有其相應生存的權利：生的權利，存的權利。生是本能，來自自然的驅動。存是後天的學習，是融入社會適應自然。幸福感既來自生也來自存。生衍的幸福感不為社會所控制，存在的幸福感隨個人的背景，社會的發展而變化。所以用不同的社會制度來衡量幸福感是很片面的。一個國家的成功與否如果以國民的幸福感來評比的話，政府所要做的就是讓人民自由戀愛，給予人民未來的期望。有夢最美，希望相隨。當人民對未來憧憬是正面的時候，制度的性質似乎並不重要；當人民對未來充滿悲觀時，不滿就會聚集，最終以某種名義爆發。這種名義可能是借用所謂的天意，先知的預言或是當今的時髦民主。民主的產生是人類文明的一大進步，隨着網絡資訊的普及，普羅大眾的知識水平快速提高，冥冥天意萬能先知不再神秘。民智的開發使人離動物越來越遠，科學技術的進步使人類越來越貪婪，生活的舒適使人類的本能越來越退化。試想一下，如果有一天沒了電，沒了汽油，有多少人能存在下去？人類雖然很有智慧，但畢竟是有條件的生存，因此幸福期望應當有一定極限。一味以個人為中心，即使人類窮其智慧，最終總會發現未來無望時，無論什麼制度都不能讓這種存在的幸福感持續。

美國是一個奉民主為奎皋的國家，通過美元的世界性來操作世界經濟，以全球之資源來滿足一國之利益。政府的權利也受到一定的限制，政治開明舉世公認。出現許許多多為民請命的公民鬥士，其中以Ralph Nader最為傑出。即便如此，美國社會的幸福感也隨着幸福期望指數的節節升高而無法持續，國民的不滿此起彼伏。兩黨政治受控於寡頭財團，政客的世俗化使政黨輪替成了舊酒換新瓶。個人的貪慾凌駕於對自然的敬畏，少數人的窮奢極欲的幸福感綁架了全球人類的希望。當中國經濟的崛起開始觸動到美元的統治時，美國政府對美國人民的承偌開始心有餘而力不足，美帝國的衰敗開始了。

中國是一個退化的帝國，從一個擁有諸子百家的春秋戰國退化到如今的摸石子過河。清末的衰敗使人民的幸福期望指數降到谷底。多少憂國憂民的能人志士尋古問今亦中亦西地尋求救國良藥。洋務運動，戊戌變法，辛亥革命，北洋議會，蔣家獨裁，共產專政，所有能找到的藥方子都下過。最終以底層人民福祉來號召革命的共產黨因人心所向取得成功。建國初期的共產黨是一個充滿理想和使命感的政黨。雖然當時是國內一窮二白百廢待興周邊是危機四伏孤立無援，共產黨硬是憑着新的信念，運用祖宗的智慧站穩腳跟。可是信念畢竟是要建立在物質基礎之上，而政策則是因期望指數而定。當大多數人的溫飽都有問題時，摸石子過河的動物本能政策自然能解救火之急。中國畢竟是否極泰來，迎來了兩百年衰運後難得的好機會，在不到三十年內創造了人類歷史罕見的經濟奇蹟。

每個具有中華情懷的人一定都希望自己的祖國能繼續強盛下去。可是一個失去理想和使命的共產黨能做到嗎？答案是否定的。怎麼辦？推翻共產黨嗎？推翻後誰來取代？清後的亂象是否會重現？新一代的中國人也許不了解國家動亂的痛苦，中東的戰亂就可見一斑。當一個國家的百姓幸福期望指數向上升的時候，暴力革命的可能指數就向下走。

由於金融寡頭和大公司巨鱷把持美國政治，即使民主也不能阻止美帝國的衰敗。在2000年的總統大選期間，民望極高的Rafph Nader甚至不能參加競選辯論。少數利益集團的操縱，使民主選舉成為億萬富翁的遊戲。中國的崛起使利用美元獨裁掠奪他國來維繫美國夢的法寶不再靈光。民主選舉在民主國家造就了一群寅吃卯糧的政客，以政府的名義借款買糖給選民吃。西方幾百年掠奪世界的財富，被所謂的民選政府在短短不到一百年消耗殆盡。

聰明的炎黃子孫，一個曾經有過諸子百家的文明，難道就找不出一個維繫中國夢的正道嗎？希望未來中國能誕生一個有理想為人民造夢的執政者，讓中華文明真正復興。