核心提示：全神能在韓國利用巨額資金大肆開展廣告宣傳，僅2013年就花費數十億韓元，在各大報刊媒體投放廣告663次。對此，2014年9月15日，“韓國教會言論會”發文指出全神能是不折不扣的異端組織，呼籲媒體不要為了經濟利益為其“撐腰”。 

據韓國教會言論會網站反映，2014年9月10日，全能神在某日報上刊登廣告，妄稱“耶穌已駕着‘白雲’回來了”。 

全能神在中國又稱為“東方閃電”，數年前傳入韓國。雖然該教對外宣傳教主是自稱為“全能神”的鄧姓女子，但實際操縱者是全能神的發起人趙維山。全能神號稱，他們的最終目的是要征服地上各宗各派、各邦各界——萬教歸一，征服萬國萬邦、世界全宇——萬國歸一。僅在去年（2013年），他們就花費了數十億韓元的巨額資金，在韓國各大報刊媒體投放廣告663次。 

全能神在其官網主頁上顯示刊登過該教廣告的媒體公司名單，包括朝鮮日報、東亞日報、中央日報、京畿日報、京鄉新聞、光州每日、國際新聞、畿湖日報、體育京鄉、韓國經濟、韓國日報、每日經濟、釜山日報、首爾新聞、FOCUS、體育首爾、嶺南日報、全南日報、體育日刊等。此外，全能神還利用廣播、電視等媒體，積極開展宣傳活動。本會在去年5月就發表文章，對該教提出了質疑。

全能神韓文官網主頁截圖 

從該教主張的一些觀點來看，該教並非是正統的基督教。在該教出版的《國度福音講道專輯》中，該教就“拯救”的問題主張：“僅僅接受耶穌的拯救是不夠的，需再一次接受恩惠……人因着跟上全能神末世的作工，達到了徹底的拯救……”這裡的“全能神”顯而易見不是正統教會所指稱的“神”。 

該教在《出<聖經>就是異端嗎？》一文中表示：“神的作工不可限制在《聖經》裡，不可用《聖經》規定神的作工……”從而強調人不可限制神的作工，在下一篇文章中，稱“出《聖經》不應說是異端”，這將主宰天地的神與出《聖經》的人等同看待，巧妙地否定了《聖經》。這是在玩文字遊戲，即強調不是只有《聖經》裡的話才是神的話。 

該教還存在歪曲《聖經》的部分。《神為什麼要二次道成肉身？》一文引用《聖經》路加福音第17章24-25節（……因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。），將初次降臨的耶穌經歷的苦難、第二次以肉身降臨將經歷的苦難，與他們所說的“全能神”經歷的苦難相互混淆。這顯然歪曲了《聖經》原意。    

某日報9月10日刊登的內容 

全能神還否定基督教的主要教理“三位一體”，稱“三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了”。此外，對於《聖經》中耶穌基督稱主為“父”（約翰福音14章8-10節），解釋稱“他（耶穌基督）站在被造物的角度，應當稱主為父”，這與公元四世紀異端阿里烏斯的主張相似。 

對於耶穌基督的再臨，全能神還荒誕無稽地主張“今天耶穌已經隱秘降臨，在我們中間作工，他用音聲與話語征服了一群人”，又說“全能神就是耶穌的再臨，她就是《啟示錄》中預言的、展開書卷的羔羊，她就是我們長期迫切期待的她”。但是我們可以知道，這裡他們所稱的“全能神”與傳統教會所稱的將再臨的耶穌基督完全不同。 

全能神表面似乎認同“神”與“《聖經》”的教義，但事實上又傳播與正統教義完全不同的“國度福音”，因此必然被歸為異端。然而，各大媒體為了金錢利益，刊登了該教會的宣傳廣告。    

儘管全能神至今在韓國尚未引發社會爭議，但卻因2012年宣揚世界末日論，在中國被警方取締。異端的特點就是，在其勢力弱小時一般行事低調，但一旦力量強大起來，就會給社會造成各種負面影響。 

通過今年4月韓國“歲月號”沉船事件，我們可以充分看到異端與企業的勾連、異端成員無條件保護涉嫌犯罪的教主的盲目以及以宗教為目的團結在一起的異端教徒給韓國社會造成的混亂。 

全能神具有異端性，尚未得到社會的認可。雖然韓國出於宗教自由的考慮，難以阻止其宗教活動，但韓國媒體也不應當毫無節制地為其刊登廣告。這可以看作是一味追求經濟利益的媒體與宗教的勾連。媒體本身應當維護社會的客觀性與健康性，現在卻主動破壞，這一問題非常嚴重。 

全能神否定傳統教會的教理，並大肆利用來路不明的巨額資金開展宗教宣傳。對此，媒體現在應當停止對這一新興異端的一切幫助，揭露其本質，避免國家、民眾、宗教遭到傷害。 

本會曾在2013年5月1日發布相關報道，指出全能神存在的問題，並舉出了中國清朝末期的歷史教訓——太平天國引發的社會大亂。 

欺世盜名的異端將會給社會帶來巨大危害。在需要對此深刻反思的時候，媒體反而充當異端的幫手。問題極其嚴重，我們應當加強警戒。