莫言的文學表達能力並不強，所以他的作品本身荒唐怪異，所以也沒有什麼真的感染力。 莫言對此應該是很清楚的， 所以莫言會利用一切露面的機會把來講親身經歷， 以增加他的故事的可信度。 在“新近”出版的《大聲的自由》一書中，莫言在他的《飢餓和孤獨是我創作的財富》中寫道：“在我的童年時期，根本就不知道世界上還有照相這碼事，知道了也照不起。所以我只能根據後來看到過的一些歷史照片，再加上自己的回憶，來想象出自己的童年形象。我敢擔保我想象出來的形象是真實的”。 
“那時，我們這些五六歲的孩子，在春、夏、秋三個季節里，基本上是赤身裸體的，只是到了嚴寒的冬季，才胡亂地穿上一件衣服。那些衣服的破爛程度是今天的 中國孩子想象不到的。我相信我奶奶經常教導我的一句話，她說人只有享不了的福，但是沒有受不了的罪。我也相信達爾文的適者生存學說，人在險惡的環境裡，也 許會煥發出驚人的生命力。那時候我們都有驚人的抗寒能力，連渾身羽毛的小鳥都凍得唧唧亂叫時，我們光着屁股，也沒有感到冷得受不了。我對當時的我充滿了敬 佩之情，那時我真的不簡單，比現在的我優秀許多倍”。 

其實，莫言的這些說法並不“新近”，因為他已經反反覆覆說過不知多次了。這一點，現在在美國的劉再復可以作證，請看劉再複寫於二〇〇〇年的《黃土地上的奇蹟》的摘錄—— 
聽了莫言的演講和閱讀他的新書之後，我的腦子裡立即產生這麼一個意念：莫言，中國當代文學的奇蹟。既是文學創作的奇蹟，又是個體生命的奇蹟。 
莫言出生於一九五五年，童年時代正好遭逢到大饑荒。六十年代初的饑荒我也經歷過，也達到“刻骨銘心”的程度，但聽了莫言的飢餓故事，仍然吃驚和震動。他的 童年真正是在死亡線上掙扎。—個五六歲的孩子、一年三季（春、夏、秋）赤身裸體，冬天只穿着一件破爛的單衣，那時連渾身羽毛的小鳥都凍得唧唧亂叫，他卻依 然在雪地上滾爬。------ 
在這種難以存活的環境中，莫言竟然沒有餓死，竟然活了下來並生長出一顆充滿活氣的大腦袋，這顆大腦袋竟生產出第一流的小說，這不是奇蹟是什麼?如何解釋這 一奇蹟？他奶奶說：人只有享不了的福，但沒有受不了的罪。在老人家的解釋里透露出一個信息：莫言擁有家傳的奇異的生命意志。除了意志之外，“受罪”的體驗 又賦予他無盡的寫作資源。經歷、意志，再加上一個天才的感覺，便使莫言獲得成功。 （ 原載《明報》二〇〇〇年三月三十日） 

但是，非常不幸的是，“童年時期根本就不知道世界上還有照相這碼事”的莫言留下了一張他童年的照片；更不幸的是這張照片不僅有莫言，還有與他同齡的堂姐。 請大家欣賞一下什麼是有“赤身裸體”或者“胡亂地穿上一件衣服，衣服的破爛程度是今天的中國孩子想象不到的”。

其它還需要說什麼嗎？還是讓我們看看這張“童年莫言(左)與堂姐”的照片，看一看莫言的“赤身裸體”，這就是莫言在美國斯坦福大學演講所描述的世界上最悲苦的孩子莫言：赤身裸體，光着屁股；餓得就像飢餓的小狗，吃樹上的葉子，樹上的葉子吃光後 就吃樹的皮，樹皮吃光後就啃樹幹，甚至去搶煤吃。他的身上幾乎沒有肌肉，肚子卻大得像大水罐子。

莫言編造的這些故事，直接污衊他的奶奶和他的母親；

那麼莫言是不是忘記了這張照片的存在，記憶出現了偏差？ No！ 莫言自己在《從照相說起》一文已經說得十分清楚了—— 
這是我二十歲之前惟一的一次照相，時間大約在1962年春天，讀者可以看到，照片上的我上穿破棉襖，下穿單褲，頭頂上似乎還戴着一頂帽子。棉襖上的扣 子缺了兩個，胸前閃閃發光的，是積累了一冬天的鼻涕和污垢。褲腿一長一短，不是褲子的問題，是不能熟練地扎腰所致。照片上，我旁邊那個看起來蠻精神的女 孩，是我叔叔的女兒，比我早四個月出生。她已於十幾年前離開人世，似乎也沒有什麼大病，肚子痛，用小車往醫院推，走到半道上，脖子一歪就老了。照相的事， 儘管過去了將近四十年，但當時的情景還歷歷在目。那時我正讀小學二年級，課間休息時，就聽到有同學喊叫：照相的來了！大家就一窩蜂地竄出教室，看到教室的 山牆上掛着一塊繪着風景的布，布前支起了一架照相機，機器上蒙着一塊紅表黑里的布。那個從縣裡下來的照相師傅，穿着一身藍衣裳，下巴青白，眼睛烏黑，面孔 嚴肅，抽着煙捲，站在機器旁，冷漠地等待着。先是那個教我們唱歌的年輕女老師手裡攥着一卷白紙照了一張，然後是校長的老婆與校長的女兒合照了一張。照相 時，師傅將腦袋鑽到布罩里，從裡邊發出許多瓮聲瓮氣的神秘指令，然後他就高高地舉起一隻手，手裡攥着一個紅色的橡膠球兒，高呼一聲：往這裡看，別眨眼，笑 一笑！好！橡膠球兒咕唧一聲，照相完畢。真是神奇極了，真是好看極了！我們圍繞着照相師傅，都看迷了。在無人照相的空間，與我們同樣圍着看熱鬧的老師們， 相互攛掇着，張老師讓李老師照，李老師讓王老師照，都想照，看樣子也是怕花錢。這時我堂姐走到照相師傅面前，從口袋裡摸出三角錢，說：我要照相。圍觀的學 生和老師都感到很驚訝。照相師傅問：“小同學，你家大人知道嗎？堂姐說：俺嬸嬸（她稱呼我的母親為“娘”，稱呼自己的母親卻叫“嬸嬸”）讓我來照的。馬上 有人在旁邊說：她父親在供銷社工作，每月一次發工資呢！於是大家都長出了一口氣。那天我堂姐穿得很板整，讀者朋友可以從照片上看出來。別忘了那是1961 年，絕大多數農村孩子都穿不上一件囫圇衣裳，能穿得像我堂姐那樣的很少。我堂姐是個非常乾淨整潔的女孩，同樣的新衣裳，我穿上兩天就沒了模樣，但她穿一個 月也不髒。 
我堂姐昂着神氣的小頭，端端正正地站在照相機前，等待着照相師傅發號施令。這時，好像是有人從後邊推了一把似的，我一個箭步竄到照相機前，與堂姐站在 一起。照相師傅的頭從黑紅布里鑽出來，說：怎麼了？怎麼了？老師和同學們都呆呆地看着我，沒人說話。我驕傲地對照相師傅說：我們是一家的！照相師傅大概不 相信這樣一個小怪物跟這樣一個小姑娘會是一家的，就轉回頭去看老師。我的班主任老師說：沒錯，他們是一家的。我堂姐也沒提出反對，這件事至今讓我感動。照 相師傅的頭在黑紅布里說：往前看，笑一笑，好！他的手捏了一下橡膠球兒，說：好了！ 
過了好久，我把照相的事忘得乾乾淨淨時，一個晚上，我們全家圍着一張桌子，稀溜稀溜地喝着菜湯，就聽到大門外邊有人在喊叫我的大號：管謨業！管謨業！ 家裡人都看着我，他們聽到有人喊我的大號，肯定都覺得怪怪的。我扔下飯碗跑出去，一看，原來是我的班主任老師。她將一個白紙包遞給我，說：你們的照片出來 了。我拿着照片跑回家，竟然忘了請老師到家裡坐坐，也忘記了說聲謝謝。就在飯桌上把紙包剝開，顯出了三張照片和一張底版。照片在眾人的手裡傳遞着。母親嘆 息一聲，說：看你這副邋遢樣子，照的什麼相？把你姐姐都帶賴丑了。 

莫言既然他對照相這個事記得這麼清楚，為什麼又要去騙人家外國人，說什麼“在我的童年時期，根本就不知道世界 上還有照相這碼事，知道了也照不起。所以我只能根據後來看到過的一些歷史照片，再加上自己的回憶，來想象出自己的童年形象。我敢擔保我想象出來的形象是真 實的。”也不知道他是用什麼來擔保的？他還好意思把這些公然的謊言併入《大聲的自由》出書，難道“大聲的自由”就是這種撒謊騙人的自由？ 

從莫言的“童年照片說明書”可以看到，這張莫言和他堂姐管謨華的合影照片是1961年冬或1962春年在課間休息時拍的，莫言更是臨時插進去的，因此可以 說是他們當時生活狀況的真實記錄。照片裡面包涵了許多信息，如1961年冬正是三年困難最難的一個關口，學校還在正常上課，文化生活（照相）還在下鄉，女孩地位的變化，教育在普及等等。 請不要忽略這樣的細節， 60年代初中國建國剛剛10年，南面遭受美國的封鎖， 國家還忙於重工業建設，輕工產品不但設備不足，原料也缺乏， 莫言堂姐腿上的小花布堪比今天的名牌驢包， 因為很多農民還自己拿白布染色做衣服。 對於不太要臉的文人莫言來說，這張照片也許還可以買個大價錢。 丟不丟臉就不要管了，只要有了錢，還管它什麼臉不臉的！

http://bbs1.people.com.cn/post/2/0/1/125307199.html 

我們能說什麼？  莫言就等於謊言，如果中國文人為莫言驕傲，那麼中國文人就是騙子的代名詞。 而我作為普通中國人只能為中國有這樣不要臉的文人而羞愧。