劉戰魁簡論宇宙自然的本源（2）

2、以自然邏輯貫通為一

現代物理學中的統一場理論告訴我們，統一場是由強力、弱力、萬有引力、電磁力這四種力構成的。但是現代的科學工作者卻無法將統一場理論用來研究和分析化學反應、生物體的新陳代謝反應、生命活動的運化功能反應與產生思維意識活動的造化機理……簡單地說，無法將統一場理論用來解釋除物理運動以外的化學運動、生物運動、生命運動、思維運動這四種運動形式的機理。因此，我們才用能夠涵蓋物理、化學、生物、生命、思維意識方面屬性特徵的混元氣場或複合性統一場概念來取代現代物理學中統一場理論的概念。

因為近現代的科學工作者們在認識和了解包括我們人類在內的萬事萬物時，常常被自己劃分的學科類別所限制，被學到的概念所障礙，被業已形成了的固有觀念所束縛，所以無法將物理學知識、化學知識、生物知識、生命科學、醫學、心理學等各科學說的內容聯繫起來，不能對各學科之間的內在聯繫與外在關係作整體性的探索，不能對它們作整體辯證方面的綜合性研究。

但是，只要這些科學工作者們願意站在自然道德觀的高度上來進行科學實踐與探索研究，就能夠把這些看似沒有內在聯繫的各學科知識融會貫通。

我們可以舉例說明，來講解自然道德觀與物理、化學、生物、生命、意識及與天地間萬事萬物的相互關係。

我們都曾經學過化學，那麼能否從常見的化合反應中，看出具有不同屬性特徵或說化學特性之統一場的作用呢？例如：氫氣+非金屬→氣態氫化物。由於在常溫下氫氣的性質比較穩定，因此在運用它與非金屬做化學反應時，一般都需在點燃或加熱的條件下進行。

當把氫與氧放在一起，在點燃的情況下進行化學反應時，氫與氧各自的自然引力場的穩態結構，就會在點燃或加熱這個外加條件的作用下，促使它們發生化合性的反應，促使兩種元素融合，進而生成了水，即2H₂+O₂ 2H₂O。

如果單從氫或氧這兩種化學元素來看，在點燃或加熱的條件下，為什麼就能夠促使其產生化合性的反應呢？說到這裡，不知道有沒有科學工作者對此現象進行過跨學科的研究？其實，宇宙間的任何具體存在要發生改變，最先發生變化的應該是該具體存在的統一場。而且我們還要知道，這種統一場的變化會直接導致該具體存在的屬性特徵發生變化。

對於人類已經發現了的天地間出現的種種變化形式而言，今天的科學工作者們發現的無非是物理的、化學的、生物的、生命的、思維意識方面的變化，而中國的古人則將這幾類變化規範到了象文化的範疇，具體一點說就是用象文化來規範和分別說明不同屬性特徵的一切存在。這樣便有了陰陽這兩大範疇屬性特徵的變化，即兩儀生四象之陰、陽、陰中有陽、陽中有陰的存在性狀；便有了四象生八卦的變化，包括五行屬性之“水、火、木、金、土”間相互關係的變化，或稱之為陰陽五行之屬性特徵間因相對相生、相生互化、相反相成、相推互盪與相生相合、相輔相成等特性而發生的生克制化的變化。

怎麼理解這句話？無論人類發現了什麼存在，只要對其屬性特徵進行檢驗，就會發現，任何存在都可以被陰陽五行之屬性特徵所概括，任何複雜的存在都可以歸類到陰陽五行之“水火木金土”這五種屬性特徵中。在陰陽與五行之水、火、木、金、土這五種屬性特徵中，還存在着陰水與陽水、陰火與陽火、陰木與陽木、陰金與陽金、陰土與陽土的不同。當然，這些都被象文化表達法所涵蓋。

中國的古智者聖人認為，宇宙間的一切存在都離不開這五大屬性特徵的陰陽之互生互化互分互合互根互離關係，都離不開陰陽五行之間的生息消長循環與生克制化的整體辯證關係。為什麼離不開？因為宇宙間的一切不同層次的無形有象的能量信息（混元氣）與一切有形有象的各具不同屬性特徵的實體性存在，都具有陰陽五行的屬性特徵，都離不開或偏陰或偏陽的屬性特徵，都離不開或水運、或火運、或木運、或金運、或土運這五大範疇的屬性特徵。

從中國古智者聖人對宇宙萬有存在的比類取象來看，除開道體之虛寂與太和元氣（元氣）之外的任何一種存在，顯然都是各具不同屬性特徵的存在。在整個宇宙間，那些具有不同屬性特徵的不同層次之無形有象的能量信息存在，都屬於混合體；而那些具有不同屬性特徵之有形有象的實體性存在都屬於混合物或化合物，而這一切存在則都源生於陰陽規律的造化，都源生於陰陽五行規律的衍生演化。但有一點需要明確，宇宙間包括元氣在內的一切存在、一切規律與法則，都是在道沖規律的孕生演化下完成的。對此，中國的古聖人在近幾萬年間都曾經反覆見證過、印證過了，是毋庸置疑的。

(待續)

【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第二卷第九講（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 2, ISBN: 978-1927072110）， Awakening Light Press, 2013 年9 月版。有著者授權，轉載請註明出處。