“愛國者”常用的三種辯論策略解析和應對

在中國，“愛國者”數不勝數；如司馬南、孔慶東、芮成鋼等，都特愛國。遇到和他們意見不一致的人，“愛國者”就會蜂擁而上，展現他們的愛國熱情和辯才。

本人不才，經過分析，發現：他們的策略，不過“三板斧”。

第一種，稱之為“五十步等同於一百步”策略。就是說，既然A不圓滿，B也不圓滿，這兩種不圓滿就是等同的，沒有優劣之分。“五十步笑百步”，是孟老夫子的經典。有了這個經典，那些逃跑了100步的人，也自信滿滿，有恃無恐了。心下在想：你也是逃兵，我也是逃兵，誰也別說誰。

對此，我持反對態度。試想，當100步的逃兵，跑出去不到50步的時候，50步的逃兵，是不是還在堅持戰鬥呢。此時，50和100，就不再是量的差別，而是本質的不同。再者，如果，100步的人不逃的話，就不會引起恐慌和混亂，大家都頑強抵抗的話，結果可能會完全相反。此其二。

因此，“五十步笑百步”的邏輯，是不成立的，但因為亞聖的名號，使得中國人以此為憑，而拒絕一小步一小步的改良。——須知，社會的進步，都是小步挪移，而不是大跨度飛躍。看不到、不反省自己即便是最微小的差距，卻沉浸在“50步100步”彼此彼此的自我陶醉中，應該是中國社會停止不前的原因之一。

以下，是實例。不是我編的，而是轉載，所以，用楷體表示。

“專制社會固然是不好的，但是，民主也不見得都好。既然都有優點和缺點，那麼，就沒有好壞之分了。……世界上沒有絕對的事情，因而，也就什麼都無所謂了。”這段來自微信。

“對什麼事都不能太絕對地看，要麼好，要麼壞，可世界其實不是這樣劃分的，絕大多數是灰色的。”這是繹明宇的一段話。他將之稱為辯證法。單獨看，也沒毛病；不只是沒毛病，簡直是天衣無縫地正確。但是，他用這段話來說明，美國也不怎麼樣。“美國人成天喊人權，這段時間不斷報道出侵犯人權的事，美國人的話你敢信嗎？”這也是繹明宇的原話，聯繫起來，你就知道他是什麼意思了，是不是屬於“五十步一百步”策略呢？讀者自判自明。

“任何事情都有利有弊，民主有利也有弊，法治有利也有弊，自由有利也有弊。反對民主的人，用“民主也有弊端”去否定民主的必要性，熱衷人治的人用“人治也有好處”去為人治招魂！如繹明宇所言，這就是中式一貫的辯證法。倘如此，何談優劣，何談改良呢？民主有弊端，但是，其弊端要少於專制。正因此，才使得世界各國打倒專制而走向民主，如果，半斤八兩彼此彼此，那世界人民豈不是都傻了，只剩下聰明的中國人，醉心於“專制”的日子也不錯了嗎？！49年之前，那個口口聲聲反對蔣介石和國民黨專制、爭取民主的組織，豈不是徹頭徹尾的欺騙？

如果，不區分小惡和大惡、小善與大善，那一個貪污數億的巨貪，和一個只拿了群眾“一針一線”的小偷，豈不該同罪了嗎？法院的區別對待，豈不是多此一舉了呢？是法院的法官們白痴？還是不區分“哪一種制度更優”的思路更愚蠢呢？

一波未去，一波又來。這個周日，我在某微信群，發了一句牢騷，說：這個體制，需要另起爐灶了。

馬上來了一個“愛國者”，說：是改成美國、歐洲還是日本呢？

我知道，只要我一說歐美日，我就是漢奸了；再者，這是朋友的微信群，為了避免大爭執，我就給了一個中國樣板，說：改成台灣吧。

“愛國者”說：台灣就好嗎？

我說：台灣沒有大面積腐敗。

“愛國者”說：台灣沒有腐敗？

注意，“愛國者”極為無恥地把我說的“大面積腐敗”，換成了“腐敗”。

他接着問：你知道陳水扁嗎？

我說：你這種屁話，我聽多了。閉嘴。

實在是，這種人遇見的太多了，我不想和他廢話，也不想在他們面前展現什麼風度。他們結論依然是：台灣也有腐敗，大陸也有腐敗。憑什麼說台灣就比大陸好呢。

我對此的回擊是：這種邏輯等於——良家婦女也睡男人，妓女也睡，妓女只是多睡了幾個，而已。這不是“五十步和一百步”嗎？所以，妓女等於良家婦女。

愛國者的邏輯，不過如此。進一步推理：“愛國者”的妻子母親，都是妓女。推理過程，略！

第二種，稱之為“田忌賽馬”策略。就是，用自己的長處去和對方的短處比。反過來，卻對對方的長處視而不見。

以專制和民主為例。

“愛國者”說，印度也是民主國家，你看他們，就發展得不怎麼樣吧。比中國差遠了吧。

先說，印度只是民主國家中的一個。迄今，世界上所有發達國家，都是民主國家，沒有一個是專制的。反倒是，所有專制國家，無一例外是不發達和落後國家，甚至是愚昧國家，遠遠落在人類文明的地平線之下，如朝鮮。以一個印度之失，並不能說明民主不好；恰恰相反，如果沒有民主，印度只能是更差，這是印度的有識之士的共識。

再者，關於印度的狀況，國內的報道都是選擇性的。如何選擇，不用多言。所以，印度的真實情況，中國人並不了解；我也不是很了解印度的情況。但是，我堅信常識，常識就是民主勝過專制。

還有，民主的步子，或許是緩慢的，但是，它是紮實的。因為，在民主國家，每走一步，都需要獲得全社會、最大多數人的認可。否則，就無法推動。專制制度，有時是飛快的。可是，那是不紮實的。因為其決策並沒有獲得多數人的認同。因此，今天中國之成就，根基並不牢靠。一旦社會矛盾激化，大幅度地回調、停滯和退步，是難以避免的。這樣的循環，中國人是有經驗的。

另一種攻擊民主的說辭是:台灣議員在議會裡打架，成何體統！看看中國的議會，眾口一詞，多麼歡樂和諧。可問題是，議會議會，就是辯論的；人和人意見不一致，爭吵的急了，拳腳相向，的確不紳士，但是，這是人的常態，也是民主的早期形態。你看現在，台灣議會的打架頻率，就越來越少了。

變態的、不正常的，是眾口一詞，是全體一致通過。如果，所有人的意見都一樣，要那麼多人幹什麼？不是浪費嗎？如果，你和領導的意見是一致的，要你幹什麼？如果，你不代表一部分人的不同利益，你這個代表不是多餘的嗎？在我們忘記了議會的基本性質之後，在我們偽造了一個“團結祥和”的氣氛之後，卻指責真實的民主早期弊端，豈不是愚蠢的可憐！還別說，表面之後的重重黑幕、勾心鬥角、肆意妄為和骯髒不堪。

如果，在議會裡打架，解決了社會的大部分矛盾，這不是一種較好、較少的惡嗎？既然，我們不能杜絕惡，就要選擇一種較少的惡。

大陸人不在議會裡打，但，絕不說明我們打的能力差頻率低。在泰國飛往南京的飛機上，中國同胞打出了“最高水平”——美日歐有嗎？沒有；連印度、菲律賓、越南和非洲人，也沒有。中國男籃和黎巴嫩比賽，朱芳雨等國手，上演了中國武術的“連環腳”和組合拳，讓世界體育人士大開眼界。論籃球水平，美國最牛；論拳腳功夫，中國男籃天下無敵——直把黎巴嫩打得再也不敢來比賽了。不止這一例，中國男籃和波多黎各、澳大利亞、巴西、美國隊等等，都曾有過不俗的“戰績”。論國際比賽次數，中國男籃數不上，可要論“戰績”，中國男籃肯定是No 1。

不僅外戰頻頻，內戰也是很火爆的。最讓人開眼的是，12月14日，國內WCBA浙江女籃和四川女籃爆發了大面積群毆。

來點兒實況。

擔任四川女籃領隊的陰鈺辰則指出，浙江隊助理教練吳乃群竟然公然罵裁判，還衝過來指着自己的鼻子辱罵。“衝突中我方隊員陳曉萌被打成腦震盪，浙江隊的國手高頌將龔芳竹摁倒，用腳踢她的臉直至需要縫針！目前受傷的4名隊員都是主力，接下來還要接受進一步檢查，下一場比賽基本不可能上場了。”

在世界任何一個國家的賽場，見過這樣火爆的場面嗎？沒有。特別是女性。

民主國家及其國民，所信奉的是規則；專制國家及其國民所信奉的，是強權和暴力。國家如此，國民也如此。有什麼樣的國家，就有什麼樣的國民；反之，亦然。

第三種，稱之為“翻歷史舊賬”策略。你說，美國的民主制度好。反對者說，好什麼好，美國婦女一直沒有選舉權；你說，美國是個平等的國家。反對者說，哪兒有什麼平等，黑人在美國就一直受歧視。不是馬丁路德金領導黑人民權運動的話，黑人到今天還處於被歧視的境地呢。

反對者說得，好像頗有道理。但，其實是胡攪蠻纏。

佛家說，放下屠刀立地成佛。這是什麼意思？一個人、一個社會只要認識到過去的錯誤，並徹底改正，就不應該被反覆算舊賬。一個非常好的例子是上海灘的青幫頭領杜月笙。沒人否認杜月笙起家，靠的是打打殺殺，開妓院、占碼頭、販賣毒品、走私軍火，但是，得勢之後的杜月笙，反思自己的過去，痛改前非，從善如流，黑道生意不做了，做的都是合法買賣，並大力資助文化事業，廣做慈善，並在抗擊日本侵略中做出了卓越貢獻。

試問，該如何評價杜月笙呢？是揪住他早期的黑道生涯，一直不放；還是既往不咎，向前看，以今日的時間坐標，來看一個改過自新的杜老闆呢！

歷史是一個不斷演化和進步的過程。個人如此，社會亦然。“好漢不提當年勇，別說祖上有多闊”，過去的輝煌，只能證明今天的不堪；今天像過去一樣，只能說明子孫不屑，不上進。訴說過去多張狂，恰似“我爸是李剛”！揪住他人、他國的歷史問題不放，除了說明自我的停滯和對方的進步之外，還有何意義？

換言之，比較應該基於相同的時點，如果說公元前，就說公元前；說19世紀，就說19世紀；說今天，就都說21世紀的此時此刻。而不是當別人指責你今日之弊時，你卻去翻別人的舊賬。過去是處女，不代表今日依舊清純；往日的妓女，也會洗去泥污，改惡從良。

對“愛國者”，我是看不上的。可是，這些人層出不窮，實在是煩，為了以一擋百，我就寫這個長文，把他們全打發了。

當然，效果也許相反。不過，我也不懼。再多的蒼蠅，也是蒼蠅。這個世界，要是沒有蒼蠅嗡嗡亂叫，或許也是很單調的。天下太平了的話，我的文章還有啥用呢？呵呵。

2014年12月16日星期二；

北京，家中；

今天“閃電”不高興，我寫文章，她就一直趴在我腿上；

不好的是，打擾我寫字；

好的是，我只好寫字，不忍心站起來，擾她的夢。