我願意生活在舊社會，就是那個教科書上常說的“萬惡的舊社會”，就是魯迅所指的那個“夜正長路也正長”的舊中國。

我願意當舊社會的一個公民，雙手可以自由地創造財富、雙腳可以自由遷徙、嘴巴可以自由說話、眼睛耳朵可以自由接收信息、頭腦可以自由思維。黨庫不通國庫，我只交國稅不交黨稅。

我願意當舊社會的一個農民，不必因錢多錢少論階級，不必斗別人和被別人斗。田多我顧人，田少我幫傭。山青水秀，在小水溝里摸魚蝦、摘把野菜當美味，不擔心三聚氰胺牛奶、瘦肉精豬肉、蘇丹紅雞蛋、轉基因豆腐、激素黃瓜、化學豆漿、神農丹姜、地溝油、毒韭菜、毒大米、毒水源。現在大河斷流，小河枯竭，水溝已成平地，野菜和野生小魚蝦成了特供產品，叫我空自回味。

我願意當舊社會的一個工人，想跳槽就跳槽，想罷工就罷工，就算如“省港大罷-工”、“二七大罷-工”那樣擾亂社會秩序、破壞國家經濟、用實際行動支持了後來的倭寇侵略，仍然可以寫入教科書，只讓後人敬仰不讓後人學習。

我願意當舊社會的一個軍人，“願提十萬虎狼旅，躍馬揚刀入東京”，何等威武，就算犧牲於衛國戰場，也無尚榮幸。俺不願在內戰中取勝，自己人打自己人，勝了猶恥。俺只當國軍，不當黨軍，只赴國難，不參黨爭。一旦黨派利益與國家人民利益衝突時，俺毫不猶豫地踹開黨派保衛國家。絕不會開着坦克碾和平靜坐的學生成肉泥。誰讓我把槍對準百姓，我就把槍對準他。

我願意當舊社會的一個學生，不必在幼兒園時就發毒誓：為自己所不明白的並且大人也不相信的主義奮鬥終身；不必被對同胞的仇恨（階級仇恨）灌入心靈；不必被自相殘殺的鬥爭哲學所洗腦；俺只相信“家和萬事興”的道理；吃得飽飽還可以打出“反飢餓、反迫害、反內戰”的旗幟遊行，就算不幸成了劉和真君被馮玉祥的部下所殺，也有總統哭倒在地，並終身吃素以自罰。不是說“十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福”嘛。 不似後來，只是要求改革，反對腐敗，也就是反腐倡廉，就在世界上最大的廣場上被碾成肉泥，至今還被冠以“暴徒”、“動亂”之名。

我願意當舊社會的一個知識份子，想辦報就辦報，就如《文匯報》、《大公報》等等…想評誰就評誰。想寫書就寫書，不必什麼顧忌。不怕劃為右派，被陽謀所誘斃，也不會被污衊成“臭老九”接受農民的再教育。不像後來，媒體全部被控制，成了黨的喉蛇(舌)，說話的權利全被收起，只能入作鞋（協）喊萬歲才能活命，作鞋真賤 啊，既被別人踩還得踩別人。看着言論自由的狗，自嘆華人沒法比。

我願意當舊社會的一個市民，想競選縣長就競選，不像現在想見縣長被成了“纏訪戶”，看守所和精神病院被進進出出。想生幾個小孩就生幾個，不像現在“還是一個好啊！”的吆喝聲中，兩戶絕一戶，這是計劃殺戮，是民族滅絕。看着自由生仔的豬，我們華人只能羨慕而已。

我願意生在1912年元旦，死於三十八年九月卅日，哪怕是子彈相送、肝腦塗地、粉身碎骨也含笑九天。我重歸天庭，眾神簇擁歡迎，羨慕我幸運無比…..哪怕跳海東遊，爬不上海豚島，淹死也願意。

很不幸我活得太久太久，跨入了新社會。

在“中國人站起來了”的吆喝聲中我跪了下去。兄長耳背動作稍慢被成了反革命立即槍斃。

族兄勤儉持家、經營有道，攢了些家財，被成了地主，連跪的機會都沒有便遭謀財害命。他的兒子兒媳，不堪多年同村同宗批鬥，於七十年代一同自縊。屈原尚能長歌當哭，我哭不敢，歌無詞，只能蒙頭嗚咽在被窩裡。一馬不行百馬哀，白髮人不敢送黑髮人，其苦誰知？

小弟多才耿直跪得不夠標準被成了右派，中了“陽謀”埋骨夾邊溝野地。小弟常說：“君子憂道不憂貧”、“壯士見義忘身”、“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、 “青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”，不幸一言成讖，應了他的豪言壯語。夾邊溝路遙地僻，魂招不歸，家祭莫及。多少次驚夢中，只見孤身單衣的小弟，在冰天雪地里哭泣，思念故鄉的父母兄弟，還有他那嬌兒賢妻。年輕美麗的弟妹不肯再嫁，她說：“兒女債，兩人共負一人完。能為英雄生育後代是我的榮幸和使命。芸芸眾生多鼠輩，小女子何德何能，得隨英雄行半道，上天對我不薄啊！”。聞罷此語，我淚與天齊，家門何幸，得英雄與聖女齊聚。“可憐夾邊溝里骨，猶是香閨夢裡人”。每次運動來了，她都要被拉出來斗一斗批一批。她加入了新社會的賤民群體。

在“農民翻身作主人”的鑼鼓聲中我被劃成了農村戶口，被成 了二等公民，農民地位處境低城市人一等。么女由於戶口問題，被男方父母棒打鴛鴦，痴憤成狂。我們農民被捆綁於土地，至今苦活累活髒活危險活都是我們農民工干的。農民註定最貧窮、最沒知識、最沒關係、地位最低，中國農民已經成為世界上最大的弱勢群體。

在“解放了”的歡天喜地中，我自由創造財富的雙手被綁了起來、自由遷徙的雙腳被綁了起來、自由說話的嘴巴被綁了起來、自由接收信息的眼睛耳朵被綁了起來、自由思維的頭腦被綁了起來，七巧綁了五巧，被成了後天殘民，只有兩個鼻孔自由地呼吸着污染了的空氣。

大躍進跑步進入共產主義，水稻被吹成了畝產20萬斤，大煉鋼把千年古樹砍掉、把家裡的鍋煉成廢鐵如泥，大饑荒，年邁的父母在我眼前被活活餓死，那是永遠不忘的1961。

蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？誰無兒女，如瑰如寶？生也何恩，殺之何咎？

文字改革時，當時流傳着諷刺：“親不見，愛無心，產不生，廠空空”，就是說文字改革實際把中國社會改成“親不見——骨肉分離；愛無心——缺乏愛心；產不生——不許生仔（即計劃生育）；廠空空——貪官污吏把工廠掏空”。幾十年後的社會現實，正是當年文字改革者的精心設計。

文革開始，看着劉打手和武大郎栽了，暗自歡喜，正數着周太監的日子，鬼打鬼總比鬼打人好吧。不料風向突變，紅衛兵自己打自己，然後殺向地富反壞右，又是多少無辜家庭被連根拔起。

破四舊中，心愛的文物被紅衛兵燒毀，我心急如焚，恨不得獻身以替。八國聯軍、小日本鬼子都沒這麼狠啊！紅衛兵是狗娘養的嗎？天作孽猶可恕、自作孽不可活。玉皇大帝啊、真主啊、上帝啊、佛祖啊，誰來拯救我們這個自毀的民族？你們的信眾已被惡勢力所操弄，如此重任如何扛得起？

聽說蔣公自九一八後，從故宮搬幾十萬件文物，從北平到上海到長沙到重慶，到南京，最後到台灣。雖然兵荒馬亂，烽火連天，時日綿長、道路艱險，十幾年間沒有一件遺失，沒有一件損壞。我心裡莫名感激，沒有他，想看中國古董只能到大英博物館裡。

好不容易挨到了改革開放，大孫上大學一陣子歡喜，他卻無知，提什麼“老爺你袍子髒了，脫下來洗一洗”的意見，在廣場上靜坐也算不上犯法啊，卻被坦克碾成肉泥。白髮人送黑髮人，其苦誰知？至今我不明白，廣場不是戰場，坦克好端端開上去幹什麼呢？

在“一部份人先富起來”的招牌下，富起來的卻是太子黨和當官的，把當年搶地主資本家的財富和今天我們普通人的錢，都刮到他們的口袋，並掏空國庫。他們把錢存到外國銀行，全家移民國外，而媒體還在忽悠着我們等待這些裸官裸商帶領致富。媒體真是喉蛇啊——毒！

如今我世代耕種的土地被強征、四世同堂的房子被強拆。鄰居烈火焚身也保不住他的房子。熊熊烈火，照天耀地，演繹生命的最後絢麗。得到是幾聲嬉戲：“快點吧， 我要收無主之地”。我勸兒孫不可效仿，人員平安已是萬幸，“正當權益需要用不正當的手段來爭取”，在如此“先進”的制度里，還求什麼呢？“哀莫大於心死”，幾十年來我已是走肉行屍。可憐一家人保不住祖宗的一點點基業，如何有面目見祖宗？“穩定壓倒一切”不是秦始皇用過的政策嗎，為何現在還用？老拆房子能穩定嗎？社會不公能穩定能和諧嗎？為何不提“公平壓倒一切”，只有公平的社會才會有穩定，才有資格有穩定。“以正治國，以奇用兵”，為何不懂如此顯淺的道理？

“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”，我深深地、不斷重複地體味着這句話的深意。不提起便罷，一提起淚滿江河。
苦痛家國傷心地，國難家難了無期。中華輝煌五千載，難道現遭眾神棄？

有人說“人事淒涼喜命長”，我是嫌命長。很不幸我加入了長壽行列，耳不聾眼不瞎老不猢塗地活到了網絡時代。政府搞起金盾工程，拿納稅人的錢封網，封納稅人的 耳目和口——封民五巧嘛，“拿人錢財與人生災”嘛，還要人歌功頌德；黑社會也只是“拿人錢財與人消災”和“讓人敢怒不敢言”而已，為什麼不向黑社會學習？

國家是一個村，政府是村長，無論是票箱子選出來的還是當流氓用槍桿子打出來的，都只是村長而已。財產屬於全體村民，村長霸占是違法的，村長只有管理權，沒有所屬權。為何要歪曲如此淺白的道理？俺還實在不明白：你們天天罵美國，你們的妻子兒女為何偏偏爭當美國公民呢？為何不當“先進制度”的朝鮮國民呢？

更不幸的是金盾是豆腐-渣工程，網沒封嚴，以前所堅信的，一覺醒來全部坍塌：頑固派原來是抗日衛國的中堅力量；兇狠的劊-子手戴笠原來是衛國英雄；人民公敵蔣原來卻是民族救星；座山雕如果投共肯定是抗日英雄；日本兵是無產階級的隊伍——由日本的工人、農民和小知識份子組成。“全世界無產者聯合起來”，實際就是與日本兵勾結，是賣國口號；抗日戰爭是一場反革命戰爭——反對別的民族革掉我們中華民族命的戰爭，準確應該叫做衛國戰爭，是正義的；天安門廣場人民英雄紀念碑里沒有衛國（抗日）英雄的位置，不予承認與紀念；無產階級文化大革命是一場革命行為，是用無產階級文化革掉中華民族文化的。