這個“方”字有兩種解釋, 古代的方字,寫得像一隻猴子蹲着,所以有人解釋“方以類聚”,是說像猴子一樣,一類一類地分別聚在那裡。這說法有人反對。 “方以類聚”的真正意義,“方”是指空間、方位,所以學《易》要注意時間與空間,也是現代的科學精神。中國過去不稱空間,而稱“位”。“位”這個字用得比“空間”還要更好。 懂了《易經》以後,處理事情,到處都有位的因素。譬如我們現在立腳的一塊地,在五十年前,是荒郊野外,沒多大價值。可是到五十年後的今天,雖不是黃金地帶,也是白銀地帶了,這就是位的作用。任何事情,一個很好的計劃,太早或太遲提出來,都不能實現,一定要在恰好的時間提出來才能做到。而且是雙重因素,除了時間,還有位置。 “方以類聚”,每一方位的人,乃至個性、情緒都不同。物也是一樣的道理,像台灣高山上和大陸溫度相同的地方,種出來的某種蔬菜,看起來外形和大陸的一樣,可是吃到口裡,就不一樣。這是因為方位不同,這就是“方以類聚”。 至於“物以群分”,是說在物理世界,一群一群的分類現象,就是這個道理。於是吉凶在這裡發生了,“吉凶生矣”。學《易經》的人都知道,世界上未來的事情,只有兩種結果,就是吉或凶,好或壞。做生意不賺錢便蝕本,沒有做一年生意,不賺一毛也不賠一毛的。過去有人跨着門檻,要求卜卦者卜斷他是進門,抑或出門,因而把卜卦者難倒了。假如我是卜者,我會斷他不進門則出門。這斷法表面上看來好像很滑頭,其實這是一定的道理,吉或凶,都是因人的心理而產生的。為什麼呢?因為“方以類聚,物以群分。”這一類的人和那一類的人,利益有了衝突,於是吉凶就分出來。到這裡,也把《易經》運用的原則告訴了我們,那麼我們怎樣知道過去未來呢? 就是說,欲知過去、未來的學問很簡單,人人都可以學會。只要看見太陽系統裡,星辰運轉的法則,懂了它的原理,在地上的每一成形的東西,山是高的,水是流動的,任何現象,都可以看得出來的。懂了變化的法則、原理,那麼,對於過去、未來便都知道了。 |