談方山洞玄觀的群聊碎語 　　檳郎 　　看一般道教書籍，道觀方面，提到南京的，都說到“朝天宮”，它應該恢復為南京的道教宮觀，提升南京的道教事業的檔次。南京地方志如“金陵玄觀志”，裡面有不少關於南京道教和方山洞玄觀的信息。 　　看到政府清查有關儒學的省級保護物的新聞，那幫鼓吹重建儒教的蔣慶陳明們的努力結果吧。不知是否官方承認儒教並加入宗教協會，使五教變成六教？如果儒教重建，會與道教搶地盤的。特別是傳統儒學幾乎不言怪力亂神，儒教只好到道教里來搶神靈了。 　　一般寺廟道觀必有“藏經樓”，一般人可不指望能進去。免費讀物流通處也不錯，供結緣。希望還有一個“信眾閱覽室”，供信眾捐書，又提供“古觀閒坐讀道書”。畢竟道教書既昂貴又稀少。 　　不久以前，還從來沒有機會接觸到道教場所及其禮儀。過去的巢湖和現在的南京都是被道教遺棄的地方。以後會改變吧。從小耳濡目染，才能潛移默化。 　　為方山洞玄觀的重建，捐了三百元款。一時匆忙，微薄之力啊。以後有機會再捐。永遠支持洞玄觀建設，敬畏祖宗神靈，弘揚民族文化。 　　今天被住持道長當面確認：我正式成為南京方山洞玄觀的“義工”了，很開心！ 　　孫道長展示的許多對聯都很好。我也為洞玄觀編幾個，供參考備用，可修改。古山出隱士，名觀多神仙 　　冷煙翻翠壁，古洞隱丹爐 　　十方散花香，燔煙栴檀馨；皇娥奏九韶，鸞鳳諧和鳴 　　天印樵歌金陵勝景，古觀仙影玄門重鎮 　　東吳立洞玄觀，葛翁飛升，後靈祥薦至；劉宋建崇虛館，陸公改制，今玄彩重輝 　　一個道觀應該有四大功能：1燒香拜神作法事，2旅遊休閒度假，3博物館和經書庫，4教育培訓。 　　洞玄觀的崇虛館？過去只當都在方山或天印山（書上還說是城北的），卻不敢合起來。這點能落實，意義重大。到時一個偏殿可取名“崇虛館”了，以紀念陸修靜的南天師道改革。 　　昨天道長與我談起一件趣事，與大家分享：張三丰也與洞玄觀有關，他來借“龜蛇玄武壇”（道教聖物青銅鑄）去武當山展出，至今未還。我說能討要回來嗎？道長說：不能了，可去找原件複製一個。你們大家認為：財大氣粗的武當山道院 和張三丰的徒孫們 應該掏錢複製，和道歉信一起送到方山來哦？ 　　一個設想。道觀里設一個“信眾圖書室”，開放查閱，暫不外借。由觀方買一套2004年華夏出版社的《中華道藏》49冊作為鎮室之寶。其它書籍由信眾捐送，主要是道教類、一般人文類，大眾文化百科類。舊書和有筆痕都行，只要可讀。純其它宗教類宣傳書籍則拒絕。我帶頭，先捐五十冊。 　　如果去道觀，燒香拜神和閒逛一遍之後，就走，不能再留住人，那不能真正繁榮。大道觀應該四大功能齊全：1燒香拜神作法事，2旅遊休閒度假，3博物館和圖書館，4教育培訓和義工。提升軟實力，特別要靠3和4兩大功能。 　　旅遊既是有司現實中的要求，也是民眾接觸傳統宗教的最主要方式。關鍵要減少弊，增大利。基教沒有旅遊價值方面吃了虧。 　　學習和借鑑基教的一些方式，是應該做的。民族祖先神靈信仰要強化，當貫穿一切工序。當有人敢於區分辯論外邦神靈與原鄉神靈的優劣。教育培訓要多層 次，對大眾免費。義工活動服務社會，擴大影響。 　　道教先在知識分子中和學術界熱起來，也是好事。但學術與宗教界既可以互相促進，又有理性與信仰的矛盾。關鍵是宗教界要在話語權上壓過學術界。比如學術界的老子與道教界的太上老君或道德天尊，認識上肯定有歷史理性的與宗教神化的不同，誰說服誰？誰的聲音更大？當然，道教和傳統文化的專家學者，對本土道教應該是同情性理解和研究。 　　南京屬於道教的城隍廟有多處，皆毀。與明朝首都相配的南京的都城隍，在北極閣山，或叫雞籠山的南坡。紫金山西北的蔣王廟路，漢代蔣子文後來也做過城隍，傳說蔣王廟可能復建。 　　關於人群分析及比較。道教人群可分四大類：一是領導道士，二是一般道士。這兩個階層有符菉或道士證，是上層。三是本地基本信眾，信仰穩定，能經常參加活動。這一階層人數最多，其中一部分人為“志願者”或“義工”。第四類為遊客，偶爾來的旅遊燒香客。 　　與基教比較的一個關鍵是他們的基本信眾受洗和定期聚會。作為借鑑：道教一二類高層，必須關愛培養和組織第三類基本信眾，給他們舉辦確信儀式，建立名冊和發證件，定期聚會（次數不在多），大聚餐。第四類偶爾旅遊燒香客，要宣傳教育，本地的促進提升到第三類。傳統道教的旅遊優勢，只向到觀的旅遊散客做宣傳，也有巨大人群可轉化為基本信眾啊。不上門，但可否到公園舉辦活動？ 　　今天翻看胡孚琛主編的《中華道教大辭典》，第86頁，說陸修靜：“宋明帝於北郊天印山建崇虛館、通仙台以居，於是道教法門大開”。以後隨着洞玄觀為世人矚目，這段話中的“北郊”，要改錯了。僅此備案。 　　四大宗教都有宮廟類建築。天下名山僧占多，指中土佛比道盛。但道更為中國文化根底。一個廟便是一個信仰的堡壘，體現人類超越世俗的理想，也是紅塵與天國的中介。 　　看羅元先生談到劉淵然，我才又注意到這個人。他是明代初期的南方道教大師，淨明派的，皇室把他發配到雲南，後又召回，去世於朝天宮，葬在西善橋。 　　前幾年，雲南道門還有人來南京祭拜他。由此，我也想到旅遊業，有宗教旅遊一說，南京的道教旅遊資源應是豐富的，但有待發掘。 　　體育只是體育，勝利當然好，沒有必要太拔高。中國女排最後打敗的只是塞爾維亞。它女排好，也是一個世界小國弱國而已。 　　我為什麼對道教熱心？首先，我好像生來就有宗教情結。其次，我出過家（佛教）未成功，進入基會讀經班，也沒找到感覺。再次，後來發現除了宗教情結，還有民族情結，而道教是唯一本土大宗教，中國文化根底。我對道教內部實際情形不了解。只從書上讀了點道教史和神仙傳而已。最引我興奮的是，以原鄉的神靈與我曾經想親近而不得的外邦神靈對抗。我不知道與道教的緣分能走多遠，但我在自己的詩歌里也有宗教，文學性的。 　　我為想象中的道經讀書興趣小組活動室編對聯：祖先神靈須敬畏，原鄉文化當復興。橫批：道法自然。 　　方山洞玄觀開發研究報告蠻好的，不是一個簡單的道觀，還有遺址公園，博物館，養生館等。佛廟藏經樓很突出，道觀沒寫。南京道教信眾才五萬人？肯定不對。一般中國人對道佛都是有景就游，有神就拜，有香就燒。可以說，佛道的信徒是差不多的，二者只取其一是極少數。由於傳統宗教一般信徒不像基教和伊教那樣有入教儀式，人數的確不要統計。但南京百分之九十以上的人都是某種程度的道教信徒，會到道觀旅遊燒香等。每一個漢族佛教徒本質上都同是道教徒。 　　從理論上，道教徒和佛教徒幾乎一樣多。關鍵是一般人接觸不到道觀，感到道士太遙遠太高傲太不易親近。而基教和伊教信徒則是單一教信者，排斥佛道為偶像崇拜。 　　新報告的主體部分談道教文化博物館，前面也談了其它方面。我就邊想邊寫幾點：1我作為普通旅遊者，最恨門票昂貴。所以洞玄觀燒香敬神區應該免費，只在遺址公園和道文化博物館兩處收低價門票。2談點錢財。香火錢，壟斷經營，香火分不同價格。對外承包經營飲食住宿會所百貨圖書，有利潤。關鍵是人流，春秋季旺，夏冬蕭條，如何四季都能吸引訪客（此問題暫不討論）。3遺址公園。裡面的煉丹井是南京著名山泉，讓專家評估價值。遺址公園有什麼可看？洗藥池煉丹井，掘出舊地基，建葛玄巨像，升仙台？4談道文化博物館。中外道教史，南京道教史，目前以展板上圖片文字為主，應該容易的。實物可慢慢來，廣泛收集或複製。5養生館的經營，不談。道路通暢，私家車和公交車都要方便。公交車晚上到十點。班門弄斧，就隨便先談這些吧。 　　時雨說得好。道教書畫名品可複製，收入博物館。發動道教界和南京書畫名家捐贈自己的作品，專室展覽。 　　洞玄觀是方山風景區的一部分。風景區對抗日隧道和櫻花谷嘗試收費，都失敗了。以後會不會整座山收費？最好不要。高價門票拒絕了人，後面的產業鏈全廢了。 　　茅山門票貴，裡面產業鏈少。一般遊客只玩兩個小時就留不住了。我每年只好免費開放日去。對了，方山也有景區交通車，從北大門開到洞玄觀上坡的山腰環山公路，再步行100米到洞玄觀。 　　暑假裡有空。再作為外行人專門談談遺址公園。上兩個文件里對遺址公園談得不多。遺址公園作為收門票的重點，可分為三個區：一，遺址保護區，主要是煉丹井洗藥池，舊地基。二，葛玄等人像和玉皇大帝巨大塑像（獨此一家，中國的老天爺，比觀音好），升仙台（葛玄升仙，誰不想去升次仙）越高越好。三，遊樂和休閒區。新洞玄觀的南面（左邊）是遺址公園。遺址保護區的南面再擴大土地，作為升仙台廣場和遊樂休閒區。 　　再談商業區。商業區一律放在山門圍牆內，統一建房。放在哪裡好？不了解現在規劃。放在燒香拜神縱軸線的北面（右邊）？北面應是文化區，博物館區養生區宿舍區培訓區等。或者最好放在縱軸線的南面（左邊），遺址公園區邊上。只是沒事閒談。 　　到茅山道觀，道士禁止拍照，催人買香，再就是古板着臉。除了逛建築，就沒了。我喜歡的道觀，應該：1有“義工”熱情指點遊客正確的燒香拜神方式、姿勢手勢，免費講解如導遊。2有道士讀經講經唱經作法事（不是每天，也是次數越多越好）。3有圖書室可翻閱，有多媒體廳放映道教電影、專題片、道教歌曲mtv。4每一個遊客最後離開道觀大門時，都能被送一個小紀念品：小賀卡（道觀圖景，簡要說明，祝福語）。5應該每一個遊客在閒逛的時候，都能得到“義工”（穿馬甲或似道服）和道士的主動問候。 　　再記一個日記三則：1道觀不只是一個旅遊景點，遊客也不只是一個做買賣的對象。道觀首先是宗教信仰基地，每一個遊客都是信眾，或潛在的信眾，道觀的服務以各種方式含有本教的宣傳傳教的功能。2道觀各種營業都是慈善捎帶薄利的，道觀財力主要靠宗教服務和善信的捐助，來自功德。功德箱不會少，以自願為原則。你培養了信徒，服務了信眾，就會得到他們的功德善捐，這才算某種意義的成功。3職業服務人員容易給遊客唯利是圖的不好印象。而義工不同了，他們是不計報酬熱心公益的。穿上特別設計的義工服裝或馬甲，就會構成一道靚麗的風景，給遊客以信賴感溫暖感。義工的主體當是在校的大學生（女生更好）和老人（跳廣場舞的大媽們，老年人離信仰的天國最近）。謝謝孫總贊同。 　　2016-8-25整理