菩提道次第广论为大成就者宗喀巴所著,为格鲁派修行的基础。大圆满前行引导文为华智仁波切所著,著述他的传承上师如来芽尊者的教言,所以又名“普贤上师言教”。藏传佛教尊师重教的传统那不是开玩笑的,传承必须十分清静,对自己的传承上师以及大家公认的大成就者大德,绝对绝对的不允许有半个字的毁谤,其中的密意是非常深的,不是表面上凡夫所理解的那样搞个人崇拜,跟个人崇拜完全无关。
言归正传,有段时间大致浏览了一下菩提道次第广论,其实是为了和人在网路上打口水战而积累“子弹”,呵呵。然后才惊奇的发现,原来菩提道次第广论就是大圆满前行的格鲁版,大圆满前行就是菩提道次第广论的宁玛版。换言之,这两部著名大论原来内容是非常相近的。本人修习大圆满基础班已经3年,比较熟悉,就简单以大圆满前行为例说说者两派的修行基础。所谓前行,意思就是正式修行之前的准备工作。虽然有很多大德非常看重这些基本教义,认为这些其实就是“正行”,也没有错。因为这些确实是佛法修行的基础。没有这些基础想要直接求高深法门直指心性,很难,于我一样根器钝福报浅的忍来说,前行是非常好的基础。
开篇教的就是如何听闻佛法以及所讲之法。然后教共同外加行,即人身难得,寿命无常。轮回过患和因果不虚。每一个教义都有细致的讲解,并且要求静坐思维,确切的理解和建立起这个概念并且在生活里时刻能够运用,不至于浪费时间。这些理念真的运用起来,是确实的能够鞭策自己精进修行的。然后教的是为何要解脱处理轮回,如何依止善知识(其中最为重要的是如何判别善知识,不要看神通,不要看弟子多少,不要看世间成就,一定要观察上师的“相”,并且观察上师的弟子)。之后是不共内加行,这个就是个人的皈依,发菩提心,念修金刚萨埵清除罪障,供曼茶积累资粮。每一个教法都有相应的观修,不共内加行加上顶礼,每个要修满10万遍,是为五十万加行。虽然数量是要求的,但有些项目会更加看重质量,比如发心,菩提心有没有,自己很容易判断的。没有到位,接着修。