如何看待女德導師丁璇稱武警戰士肩扛火車？

丁璇老師稱最能表現“陽剛之德”的，是中國人民解放軍、武警部隊和人民警察，哪裡有災難，哪裡有危險，哪裡就有他們。於是出現圖片一幕。

（《悟空問答》用戶提問）

　　女德導師丁璇老師說的這番話令人瞠目結舌，匪夷所思的。如果把她當作正常人，那麼，這樣說違背起碼常識，不可理喻，只能認為她在撒謊。

　　問題就在於，丁璇言說時，並不像是在撒謊，她是真誠地說出來並佐證其觀點的。換言之，她很認真、嚴肅地說出這番話的。那麼，最可能解釋就是，丁璇是一個不正常的人。

　　結合她近來一系列言說的話語，明顯違背現時代主流的婚戀觀。按說，一個人鼓吹狹隘陳腐的保守婚戀觀不足為奇，蠱惑“女德”也是她言論之權利。但一個人的公開發言明顯違背常識且不自知，至少說明她可能存在社會認知方面的缺陷或障礙。

　　綜合起來看，丁璇老師的言行舉止很可能反映了癔症型人格障礙或傾向的部分特點。具體而言，在臨床上對癔症型人格障礙患者的診斷指標（《中國精神疾病分類方案與診斷標準》）里，其中第8項就符合丁璇老師公開宣稱“武警戰士肩扛火車”的症狀：“說話誇大其詞，摻雜幻想情節”。她這麼說明顯是誇大其詞，違背起碼常識；但她又以真誠的方式表達出來，並不以為自己在撒謊，顯然是她不由自主地往裡面摻雜了“幻想情節”。除此之外，她公開的言行也大體符合5、6、7之標準。因此，丁璇老師滿嘴跑火車，反映了她至少疑似癔症型人格障礙的症狀。

附：《中國精神疾病分類方案與診斷標準》中對“癔症型人格障礙”的診斷標準，符合其中三項即可以為患者。

1.表情誇張像演戲一樣，裝腔作勢，情感體驗膚淺。

2.暗示性高，很容易受他人的影響。

3.自我中心，強求別人符合他的需要或意志，不如意就給別人難堪或強烈不滿。

4.經常渴望表揚和同情，感情易波動。

5.尋求刺激，過多地參加各種社交活動。

6.需要別人經常注意，為了引起注意，不惜譁眾取寵，危言聳聽，或者在外貌和行為方面表現得過分吸引他人。

7.情感反應強烈易變，完全按個人的情感判斷好壞。

8.說話誇大其詞，摻雜幻想情節，缺乏具體的真實細節，難以核對。

你贊同女德等傳統文化的回歸嗎？

目前在河北，上海等地區出現了所謂的“女德”班，因此有了關於女德班的負面新聞。當然，這代表不了所有的傳統文化的回歸。那麼你是怎麼看待傳統文化回歸的呢？例如（弟子規）！

（《悟空問答》用戶提問）

　　這個世界上的事情，自由的價值觀能夠包容保守的價值觀，而保守的價值觀視自由的價值觀為寇讎，古今中外，概莫能外。因此，在這個前提下看待所謂的“女德”班現象，也就不會貿然使用“傳統文化回歸”這樣的判斷。

　　首先，中國社會越來越多元化，也越來越文明，這是大前提。在多元化的社會文化背景下，出現以蠱惑狹隘、保守的保守婚戀道德觀的所謂“女德”班也就不足為奇，即便是在美國社會，也不乏蠱惑婚前守貞的思潮和活動。“女德”班，以及鼓吹的保守婚戀道德觀，有人聽，有人信，有人講，有人身體力行，只要這種狹隘的鼓吹不強制要求其他人遵從，無所謂了。

　　其次，之所以“女德”班這樣狹隘保守的婚戀道德觀會在社會中形成一種不容小覷的思潮，沉渣泛起，則是另一回事。一個價值觀多元的社會應該有核心的主流價值觀，像美國社會儘管多元開放，但其核心的主流價值觀仍然是傾向保守的新教傳統的家庭觀、婚戀觀。中國社會現時代已然多元，但核心的主流價值觀卻難以服眾，與社會現實嚴重脫節。例如，中國社會的婚姻質量每況愈下，離婚率，出軌率都名列世界前茅；太多的貪腐官員被查出性醜聞；太多的權貴精英聲色犬馬，紙醉金迷。因此，鼓吹守貞、女德的狹隘保守的婚戀觀就能吸引一部分迷惘、失落中人群，以致沉渣泛起。

　　再者，由於多元化已經成為事實，社會大多數人已經不能接受“女德”班鼓吹的那些陳腐落伍的婚戀道德觀，從輿論對“女德”班一邊倒的批評就可見一斑。從心理學角度，如果人們不相信“女德”班的蠱惑，那麼“女德”班越是高調宣揚，人們不僅不會受到其影響，反而會強化反面的態度，愈加地反對和反感，這被稱為“態度免疫效應”。也就是說，“女德”班的高調宣揚，並不會真正地影響更多的人，反而會令更多的人深入思考。換言之，那些支持或者被“女德”班宣講所影響的人，其實本來就不適應自由、多元的現代價值觀。

　　因此，我的觀點是：不以為然。“女德”班現象並不是傳統文化回歸，即便是中國傳統文化，也沒有這麼狹隘陳腐，它充其量就是這個社會內分泌失調長出來的幾顆暗瘡。尊重那些覺得守貞有價值的人群，每個人選擇與自己恪守和堅信的價值觀相適應吻合的生活方式，沒必要嘲笑與自己不同的價值觀和生活方式，更沒必要鞭撻他們。

（這篇文章首發於昨天悟空問答欄目。點擊“閱讀原文”可跳轉訪問本師悟空問答專欄。）

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2017-05-28