── 原來這就是中國式的「正義」啊

一九四九年中華人民共和國建國後，中國完全廢除了「盜賊」這一名稱，不僅只是對上述的這些盜賊集團，歷史上所有的盜賊造反都被稱作「農民起義」。

2017/05/31 報橘

【為什麼我們要推薦這本書】

「起義」是正義的武裝鬥爭，過去曾有吳廣起義、黃巢起義又或是武昌起義，用武力推翻當朝政權，達到政權交替；然而這樣的詞反過來說就是暴動，詮釋角度不同，在史書上的意義大相逕庭。

然而，自從中共建國之後，中國完全廢除了「盜賊」這項稱呼，將歷史上的盜賊造反都稱之為「農民起義」。

在稱謂上大動手腳之舉，不禁令人感到又好氣又好笑：中共為了強化政權正統性，不僅將歷史塑造成神話共產黨的工具，還讓「盜賊」這樣的史觀反更凸顯，就像試圖遮住褲檔里的污穢，卻因動作太大，讓大家反都明白已然失禁的概念。(責任編輯：鄭伊真)

由「匪」變為「官」

中華人民共和國是中國歷史上繼漢、明之後的強大盜賊王朝。

當然， 建立中華人民共和國的中國共產黨，從一開始就是一個以奪取政權為目的的集團 ，因此，其奪得政權以前的活動也與過去的盜賊有許多相異之處，而且到最後也沒有稱自己的政權為王朝。

然而， 共產黨的革命，如果放在中國的歷史當中來看，其實也和朱元璋、李自成一樣，是由一個盜賊集團逐漸壯大，最終奪得政權。 把這一過程如此理解的話比較容易，這也比把它看成無產階級革命要合理得多。

比如說，中國共產黨的軍隊，根據毛澤東的戰略方針，在省的交界地帶山區里或農村地區，建立根據地，被官兵追擊的時候，就流竄到各地進行游擊戰，然後在勢力壯大到一定程度之後，就攻擊城市，展開掠奪。

採取的手段和歷史上的盜賊完全沒有兩樣。如果說是無產階級革命，照理來說，無產階級是大量出現在城市裡的，那麼，革命應該在城市──即國家的心臟地帶──蜂起才對。然而，其實在當時的中國，根本就沒有任何興起無產階級革命的條件。

因此，一九二七年毛澤東組織的中國共產黨軍隊，應該被置於中國歷史上的盜賊之列。那是一個信仰馬克思主義、由不平知識分子所主導的、標榜站在農民一邊的一大盜賊集團。

正因為如此，在奪得政權之前，這一集團被當作盜賊對待，被稱為「共匪」、「紅匪」、「毛匪」、「朱毛」等。

當「毛匪」奪得天下，成為「官」以後，迄今為止的「官」──國民黨──就降格為「蔣匪」了。 然後，正義的共產黨對抗邪惡的國民黨，並將之打敗，這一過程被製作成「歷史」。之後，這一歷史被大量地不斷重複再重複地灌輸到國民的腦子裡。

所以，到現在當然還有不少中國人，甚至有日本人，相信共產黨戰勝國民黨是正義戰勝不義，是人民的戰友戰勝人民的敵人，因此，認為這是必然出現的歷史的進步。

實際上，正如同我過去已經重複說了幾十遍那樣，這只不過是一個集團打敗在位的當權者，並取而代之，新面孔坐上權力的寶座，如此而已。

從「盜賊」到「正義的鬥爭」

毛澤東於一九三九年，在為黨員教育製作的教科書《中國革命與中國共產黨》中，有如下的陳述：

地主階級對於農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。

從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國，總計大小數百次的起義，都是農民的反抗運動，都是農民的革命戰爭。

中國歷史上的農民起義和農民戰爭的規模之大，是世界歷史上所僅見的。在中國封建社會裡，只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。

毛澤東所列舉的陳勝、吳廣，以至太平天國，在過去的中國都被稱為「盜賊」。而毛澤東卻稱之為「農民的起義」與「農民的革命戰爭」。

鑑於此， 一九四九年中華人民共和國建國後，中國完全廢除了「盜賊」這一名稱，不僅只是對上述的這些盜賊集團，歷史上所有的盜賊造反都被稱作「農民起義」。

「起義」，是「正義的武裝蜂起」、「正義的武裝鬥爭」的意思。 所以，這麼說起來，歷史上的盜賊的所作所為就都成為正義的了。

這實在是非常粗暴的改稱。說盜賊全部都是正義的，根本毫無道理。

當然，歷史上的盜賊之中，有像太平天國那樣的，說要在地上實現神的天國，至少喊出來的口號還算是正義的口號的盜賊。但是，佔壓倒性多數的都是些山賊野盜之輩，他們殘害無辜善良百姓的例子，史上有無數的明證。

但要劃分這成千上萬的盜賊，哪個是正義，哪個又是不正義的，是非常困難的，不，應該說根本是不可能的。不論喊着多麼好聽口號的盜賊，實際上還是進行了掠奪、放火、殺戮，所以，要是嚴密地說起來，堪稱為正義的盜賊，一個也沒有。

（本文書摘內容出自《盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史》，由八旗文化出版社授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題。）

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