古華人深信，黨就是“結黨營私”的黑社會，所以，反黨就是天賦人權，是社會正義之必然。漢字作“黨”，貶義非常強，如“亂黨”、“死黨”、“結黨營私”、“黨同伐異”、“狐群狗黨”等等都不是什麼好詞。可是，為了“偉光正”的神話，把黨簡寫成黨，也就是“特別喜歡給少兒洗腦”的意思，從而造就“紅衛兵”似的腦殘。

反對是愛國的最高形式。正如美國第三任總統托馬斯.傑斐遜（Thomas Jefferson）所說：“異議是愛國主義的最高形式（Dissent is the highest form of patriotism）”。因為：反對、異議是一個人的個性本質。你在反對、你有異議就說明你在思想，你活出了個體性的式樣和價值。

愛國主義不是愛任何領袖、政府和政黨。正相反，對領袖、政府和政黨發出異議才是愛國。這是因為：反對是說明你有主見，你有獨立思考的能力，並且，你還是一個負責任的人，你把你思考過的精彩之處貢獻出來給人們分享。那些始終不知道反對為何物，不會有自己的觀點、不懂得異議的人，只知道隨大流、聽話的人必然缺乏愛心和責任心。常識告訴我們，政府不是國家，反對任何一屆政府都不是反對國家；恰恰相反，反對政府的非法政策正是愛國主義的表現。

反對與異議的前提是：人類認知是有局限性的，每一個人都僅僅掌握了部分真理，人的認知是不足的。拒絕反對，就是把自己看作為“偉、光、正”式的權威代表或真理化身，屬於“理性的自負”。柏楊說過：“掌握權柄的人認為：只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤。”所謂的“老師不能散布錯誤言論”之說，顯然是基於當權者的優越感，容不得老師批判當權者的錯誤，並讓極權制度死灰復燃。

民主的關鍵是反對的自由，正是反對的自由導致了不同的施政方案的湧現、導致了黨派政策的不同，從而為人民自由選擇能代表民意的執政黨奠定了基礎。承認公民的反對權是民主政治的根本！民主制不但認可、包容反對行為，而且以合法化的反對為其制度框架。與專*制體制不同，民主中的共識是由相互反對的競爭來達成的。民主的維持要求不能出現僵化的“多數專制”。假如反對活動是普遍的，就很難形成穩定的“多數”局面。面對不同的政策選擇，“多數”作為一種臨時性同盟隨時變化，兩個人在某個問題上意見一致，而在另外的問題上可能相互反對，只存在就某個問題而言的多數，而不可能有一個在社會中居於永恆優勢的多數。這樣，實際上人人都是多數派，又是少數派（即反對派）。

反對是人類社會進步的根源，世界文明進步全靠反對。反對是很平常的事。辯論會上，有正方，就有反方；下象棋、圍棋，打足球，對手就處處要與你反着來，這不就是反對嗎？正是對手的反對促使你水平的提高！可以斷言，消滅了反對就不可能進步，就只會停滯、倒退。美國政治制度徹底開放反對黨空間，反對黨成了社會變革的動力。糾紛與衝突，在美國就象棒球對壘與小城鎮集會那樣平常。每當尖銳抗衡時，美國的政治體系不是癱瘓，而是更有活力。

1936年，富蘭克林.羅斯福的新政受到商人、銀行家、金融家的猛烈攻擊和漫罵，面對麥迪遜廣場花園騷動的人群，他公然聲明，“他們對我的憎恨，是無可非議的，我歡迎他們的怨恨！”2006年11月20日布什說：“人們舉行抗議——這是好跡象，這是健康社會的跡象”。可以斷言：沒有反對黨派，美國不可能變成世界上最強大的國家。

為什麼每當中國一項政策推出或在一個領導人的講話發布後，各行各業就只有“學習”、“貫徹”的份，而不能通過媒體發表批評和反對意見？難道中國政府的所有政策措施都是正確萬全的？在中國，大多數人已習慣了“天無二日，民無二王”；把任何對政府的批評意見、反對意見一概視為“造反”，斥為“反動”。也就是說：不能反對政府，反對政府就是危害國家；就是製造不穩定；就是大逆不道；就是殺頭的罪行。在這種觀念占主流的形勢下，就不可能有反對黨和反對派，就不可能產生公平競爭的民主了。

美國前國務卿賴斯說，“民主意味着人們能暢所欲言；能自由地教育兒女；能享有宗教自由；不會受到秘密警察動輒半夜三更來敲門騷擾，因為司法是獨立的；民主還意味着，人們可以組成政治團體反對現行政府。這些便是民主的基本要素”。可見，民主社會反政府合法，反黨就更合法無罪了。

從普世價值和法律上來說，公民都有結社自由權，黨就是公民實現結社自由後的“一部分人”的組織而已。“一部分人”（政黨）有權宣傳自己的政治主張，卻無權把自己的政治主張強加給全體公民。任何政黨，也就是一個政治團體，每個人有參加與否的自由，當然也有贊同或不贊同之自由，擁黨與反黨也就都是一件極平常的事。民主社會裡，質疑、批評、反對任何黨都是每個公民的天賦權利，沒有哪個黨不許他人懷疑和反對的。你的政策主張合人的意，人家就贊成；你的政策主張不合人的意，人家就就反對。一個民主的政黨，必然是一個接受公民選擇與批判的政黨。民主社會，公民有結社自由，“反黨”與“結黨”都是天賦人權，是沒有罪的。《世界人權宣言》第20條規定：“人人有權享有和平集會和結社的自由，任何人不得迫使隸屬於某一團體”。在美國，民主黨反對共和黨，共和黨反對民主黨，是受法律保護的，你怎麼反也是沒有罪的，200多年來，也沒聽說有什麼顛覆罪！馬克思為推翻資本主義制度，成立了共產黨第一國際，沒有被西方國家判顛覆罪！在台灣，國民黨反民進黨、民進黨反國民黨，都是天經地義的。政黨無權要求公民無條件地支持它，除非它是黑社會。惟有布襠政府有“反D”罪，可見，布襠就是黑社會。只要不採取暴力形式，任何和平的、公開的對執政黨的反對都是人民的天賦權利，是無罪的。所以，不許反黨就是反人類，就是人類公敵！不能反對的政黨是因為它壟斷了政權，成了赤裸裸的暴力集團；不許反黨只能證明生活在地獄，是一黨專*政的極權主義。徐四民先生說：大陸中國國內多年來有一個“反*黨罪”的概念，這在海外是不容易理解的。黑社會定出的罪名，本來就是反人類的行為，人類豈能贊同這種莫須有的罪名。

反黨的確切涵義是反對某黨的主義、主張、政策、措施及其黨官腐敗！反對某黨的主義、主張正是公民的天賦人權！公民是主人，黨是為公民服務的僕人；主人有100%的權利挑剔、批評公僕主義和政策。任何人和任何組織都不是神，不可能100%的正確。既然如此，人們反對某黨的主義、主張、政策、措施及其黨官腐敗，就是天賦人權，何罪之有？反黨是反對某黨的消極面、錯誤面和腐敗面，不是針對某個黨員、某個具體的人，當然不會與每個黨員過不去。今天的反對某黨是在《世界人權宣言》基礎上的反對，完全是神聖不可侵犯的天賦人權。所以，必須踢走“反D”罪，否則就無民主。