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張鳴| 馬屁學術的盛行
送交者: 亞當 2018年02月08日11:12:10 於 [天下論壇] 發送悄悄話

12/07/2014  東網

    本年度中國社會科學重大課題公示,前幾名居然都是學習領導人的講話、思想的。在題目上就明晃晃地展示出來,一點遮掩都不做。多少年了,中國人文社科的國家課題,大體都是這個路數,上面提倡三個代表,就一串三個代表,提倡和諧社會,就一串和諧社會。現在則直接了當,把領導人亮出來,學習,學習,再學習。

    放眼世界,有哪個國家會把學習本國領導人的思想作為科研課題呢?如果有的話,只能是我們的近鄰朝鮮。不是說領導人的講話和思想就不重要,也不是說,他們的思想不能研究,但是,這樣的題目,跟學術沾不上邊。充其量,不過是學習體會。這樣的體會,你在政治學習的時候儘管做,但拿來放在國家級的重大科研課題里,說句不好聽的話,只能是笑話。

    中國特色,政治壓倒一切。學術,只能做政治的婢女。所以,就湧現出了成批的特別學者。你說他是學者吧,他做的東西,都是宣傳品,而且大多是低劣的宣傳品,拿出去,放到媒體上,除了占版面,占頻道空間之外,沒有任何用處。產生的效果,除了反感,就是反感。對所要宣傳的東西,只有反作用。你說他不是學者吧,個個都有教授、研究員的職稱,而且個個都擔任着重要的學術單位和各種學會的職務,說起來都是大牌,是中國學術體系的骨幹。

    這種狀況,由來已久。人文學科,主要的任務是歌功頌德,誰的讚歌唱的好,誰就是大牌。社會科學則主要是闡釋領導的意圖和精神,闡釋得到位,也是大牌。有那麼多的學科分類,其實都是多餘,所謂學者,無非王朝殿堂里的文人墨客,做的事,無非歌聖德,揣摩聖意。這些大事做完了,剩下點空間和時間,可以做一點實證的研究,所謂實證研究,也無非是研究一下怎麼讓聖上的旨意落實下來,怎麼樣為聖上辦事。

    自從清末教育改革,引進了西方的學科分類體系以來,世界的學科,我們都有了。還好,雖然有關當局依舊在強調中國政治學,中國法學,中國社會學和中國經濟學,但畢竟沒有像文革之前那樣,公然強調無產階級生物學,無產階級物理學了。因為當局終於明白,人家的輪船是用螺旋槳的,我們的不能用槳,自然科學,不按人家的規矩來,沒法子操作。所以,自然科學領域,雖然有官僚習氣,長官意志甚至組織操作和學霸作風,但卻沒法變成領導意圖的闡釋圖解。然而,人文社科就慘了,大牌都是闡釋和歌德的高手,其他人都組織在大牌的周圍,形成團隊,年復一年地浪費着納稅人的錢,製造着領導喜歡的垃圾。即使有幾個人不服氣,也是孫猴子跳不出如來佛的手掌,就是跳出去,也掀不起大浪。這樣的學術,說白了,就是馬屁學術。這樣的學術體系,也只有上面碰到難事的時候,才會急來抱佛腳,啟動一點應急的研究。而只有這樣的研究,看起來才有那麼點學術的樣子。可惜,真要是碰上了這樣的難事,在國內想找到合適的人,每每很難。這麼大的國家,這麼多所謂的學者,頂用的太少,太少。舉例來說,這麼多年困擾中國政府的民族宗教問題,日本問題,但中國有幾個像樣的專家呢?


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