一， 基本出發點
我閒來無事時，沒有其他的愛好，就是上網轉轉。網上是一個好的地方，好就好在基本可以隨心所欲的發表自己的觀點。看多了，知道了中國人對中國的看法基本只有二派，我用自己的話給他們起了一個名叫一曰‘好’派，二曰‘壞’派。簡短易記，是從‘文化革命‘的豐富遺產中繼承來的。也證明了人的成長環境對人的思維習慣，思維方法影響是終生性的。
所謂‘好’派，基本上是中國和世界其他的國家比沒有不好的地方，大到社會結構，政治文化，軍事科技，經濟宗教，民族特性，小到人際關係，工作態度，處世方法，個人智慧無一不好。其基本的觀點是，我們有五千年的歷史，我們有四大發明，我們有萬里長城，有孫子兵法，有紅樓夢等等。至於近代的落後是因為政府賣國，貪官無能。
而‘壞’派則恰恰相反，中國幾乎沒有好的地方，長城在衛星上看不見，四大發明是虛假的，歷史上中國就沒有強盛過，二千年的歷史充滿了人吃人的悲劇，共產黨的政權更是殘暴血腥，明天就會垮台等等。
看多了，當然知道了規律。到大陸的官方網站無一處不好，到處鶯歌燕舞，百姓安居樂業，即使有不好的地方也被黨和政府的英明領導糾正過來了。到什麼海外的網站一看，乖乖，台灣明天就要獨立，甲地的工人罷工，乙地的農民造反，把大片的土地賣到了俄國，每天都有人退黨，江澤民，胡錦濤如同坐在火山口上。你說要我相信那一個中國是真實的！所以我稱為‘怪物’中國。說它‘怪’因為它實際上是強大和貧窮同在，智慧和愚昧並存，
但是，我基本不同意以上二派的觀點，雖然他們都有非常多的事實來說明自己觀點正確。
我的觀點是傳統的中庸之道，即中國是一個相對落後的國家，中華民族（主要指漢族）是一個相對優秀的民族。進一步，可能躋身入世界優秀民族之林，退一步可能亡國亡族。同理，我不僅堅決反對把共產黨五十多年的統治說的一無是處；同時，也堅決的反對高呼‘共產黨萬歲’，把一黨專政當封建王朝的血源相傳的金科玉律。我不認為現實的中華民族是世界上的優秀民族，同時也看到如果前進的方向無誤，民族和國家的崛起是有機會的。

二， 從爭議最大的說起
其實，當代對中國看法分歧最大的莫過於對共產黨政權的看法。‘好’派和‘壞’派的理由和觀點我不想再引用，大家打開電腦就可以看到。我要說的是共產黨政權的統治是有一定的民意基礎的，如果完全沒有民意基礎，其結果就是前羅馬利亞，一夜之間就會如秋風掃落葉似的倒台，國民黨的大陸政權在1949年的時候是如此。其二，共產黨一黨專政的政權的產生和中國這個社會環境有密切的關係，叫做有什麼樣的土就長什麼樣的植物，有什麼樣的社會生態環境就會出什麼樣的觀點和政黨。其三，基於二，中國的落後不是政府的無能，也不是貪官的賣國，是整個民族的落後。其四，生物環境可能變異，社會環境也可能變異，優秀的個體總是在環境的異化中找出自己的生存的道路，優秀的民族也會在社會發展過程中找准自己的位置，所以發展還是滅亡（不是生物意義上的滅亡）是直接的擺在了中華民族的面前了的。有人類以來有多少民族實際上已經滅亡，發展了就是優秀民族，反之，你就是再有輝煌的過去，也不過是破落戶的子弟，優秀的只是你的祖先。同樣，存在是歷史的選擇，將來垮台應該也是歷史的選擇，問題是在政權交接的過程中有無新的東西出來。如果還是在暴力的過程中實現權利的交接，那麼,基本可以說中國和中華民族就沒有了前途。其五，個體生存的基本標準之一就是能不能自立，民族和國家的生存標準之一是能否自強。暫時的落後可以理解，長期的落後的民族和國家肯定是不能稱為優秀的民族和國家。
三， 奇怪組合一—封建的大腦和資本主義的軀體
如果說，毛澤東在世的時候，中國是實質上的帝制，我想應該是沒有什麼人反對的。到鄧小平的改革開發政策出台後，經過二十多年的時間，中國實際上已經是一個初步具有資本主義軀體（市場為主的經濟制度）的國家，但是遺憾的是指揮這個軀體的大腦（一黨專政的政治制度）卻還是封建主義的。其實這恰恰才是中國的現實所在，中國所有的奇觀現象或叫有中國特色東西都是源於這個奇怪的組合！！！
鄧小平為什麼要改革開放？我想他應該是敏感的認識到，如果不改革開放共產黨政權的垮台可能就在頃刻之間！從這一點來說，鄧是順應了歷史的潮流。也換來了共產黨將近２０年的‘中興’。但是鄧絕對的沒有認識到，只有經濟上的改革開放，而沒有政治制度的相應改變，這種‘中興’是有限的，也是不可能長久的。其實，鄧主導的經濟領域的改革開放和滿清‘同光’年代的‘變法維新’沒有本質上的不同，都是在‘中學為體，西學為用’的基本原則上進行的。不要對我說，當代的共產黨信奉的馬克思主義是西學，如果你仔細的看一看，就會知道和洪秀全的‘上帝’一樣，合我意的部分是金科玉律（如無產階級專政等），不合我意的不提也不用（如普選制度），叫把馬克思學說的普遍真理和中國的實踐相結合。　百年前的變法維新失敗了，當代的改革開放也一定會到一定的時候停滯不前的。其原因就是一個封建的大腦和一個資本主義的軀體是不可能完全的匹配的。舉一個小事來說明，在毛澤東統治時期，警察的權利應該比現在大得多，基本上沒有成文法，但是當時的人卻基本上感受不到警察濫用權利。鄧小平統治時期各項成文法和司法機構，律師制度都相應的建立起來了，但是公眾的感覺卻反而遠遠不如毛的時期。為什麼？其實就是因為這個奇怪的組合。毛的時期是徹底的封建主義，個人的權利和利益統統是由上至下分配的，要就是順民，要就是反革命。當順民（包括警察自己也是）沒有個人的利益要求，所以感覺不到警察的濫用權利。到了鄧的時期，特別是鄧後時期，資本主義的市場經濟的軀體已經逐步的建立起來了，個人的利益關係特別是絕大部分低層的階級不再是靠至上由下的分配了，而是由市場來進行分配，同時，由於原有的社會分配的等級並沒有得到完全的調整，於是就出現了種種的按官方的說法的‘中國特色’的社會制度。從諸多的現實問題如教育，醫療，銀行，下崗失業以及政府官員的貪污腐化無一不是這個奇怪組合的表象反映。表象是問題，實質是利益的分配的不公正和權力的異化。同時，我們要看到，正是這權力的異化，為社會的異化甚至是急變埋下了難以清除的隱患。所以我認為共產黨如果垮台，其原因是自己的所作所為。
四，誤區的看法—經濟上的國民生產總值能代表一個國家的強盛嗎？
還是由‘好’派的觀點說起。‘好’派說，國力的強盛的代表就是國家的生產能力，改革開放的直接結果就是國家的生產能力大大的提高，標誌是國民的生產總值在世界上的排名不斷的上升。我不完全的贊成這個看法。如果要反駁也容易的很，那就是關內的明王朝和關外的清政權，誰的生產能力強？還有就是１８４０年的英國和中國。多不能代表強，只是強大的一個因素，多如果不能帶來質的變化，只是一種簡單的累加。相反,少卻是實實在在的，少到一定的時候，你就完蛋了。
五． 混合的民族特性—小智慧能給我們這個民族帶來真正的復興嗎？
有很多的自己說的民間故事總是把我們這個古老的民族潛意識給暴露出來，但是自己卻還沒有意識到。
典型的說法是老外的智力低下，不會算帳，也不會變通。是的，我承認，如果就一般人的心算能力來說，也許中國人是當之無愧的世界第一。但是反過來說，你這個民族為世界上貢獻了多少科學家和思想家，我是指有里程碑式的科學家和思想家。讓那一些當代的供職於中科院或清華北大的精英們自己說說，自己有什麼發現和貢獻？
最為可笑的是國人自己編造一些自欺欺人的故事來映證本民族的智慧，其中流傳的比較廣的如‘二個廁所’‘妓院在台灣’‘人民幣有18元8角8分’。我不知道這是否是真的，但是我絕對的不贊同如此的‘智慧’。今天我還要說一個大家可能都看到過，但是也許沒有意識到其中潛在的語言的故事。文化革命前，中國有一部流傳很廣的電影，電影的名字叫‘奇襲’。其背景是說中國人民志願軍在朝鮮和美軍作戰的事。其中有一個情節，一個化裝成南韓軍隊的志願軍要到一座橋下探看情況，但是被放哨的美軍攔住了，於是那志願軍就拿出了一些食品請老美吃，老美就讓他下去了。情節十分簡單。但是可能連當初的編劇和導演自己都沒有意識到民族的共同心理在此讓世界其他民族看的清清楚楚。什麼心理，我給你一點好處，你就應該給我一點方便！（我順便申明一句，我絕對沒有對當年在朝鮮浴血奮戰的志願軍有什麼不恭敬的地方，我永遠認為他們是真正的英雄）。在一定的意義上，也許這種國民的心理正是中國落後的原因之一。你如果到了世界上的一些發達國家如英國，德國，新加坡，美國這種典型的中式做法叫基本上行不通，不信的話，你到英國和美國的的移民局去試試。但是中國人，包括中國的領導人到現在還經常的把這一套當成法寶和利器。通常的做法是，帶一個大的定單到美國或法國或俄國，換來一個虛無的友好的言語，再沾沾自喜的回國來宣布，某領導訪問的成果如‘世世代代的友好’‘戰略夥伴關係’‘一個中國，台灣是中國的一個省’等等。在國內如果有什麼事情辦不同或違反了規定，可以說，百分之百的人首先想到的是找一個有權利的人，送一份禮，把問題解決。什麼法律，正義，社會的公正都不是個人能考慮的範圍，於是就有了一個不但壯大的‘弱式團體’，一個國家也好，一個民族也好，如果它有一個相當大的比例的人口得不到基本公正，我不能相信這個國家和民族可以得到世界上其他民族和國家得尊敬，也不相信這個國家可以成為世界強國，這個民族可以成為世界優秀得民族。
六，嘴吧的勝利――我們的精神支柱
中國人的嘴巴工夫是經過了二千年的磨練的。
嘴巴的勝利當然也是一種勝利，也許也是一種智慧，但是，它卻絲毫不能改變你的實力和地位。當年慈熹太后對八國聯軍的宣戰詔書不是也寫的大義凜然，文天祥的‘人生自古隨無死，流取丹青照汗青’不是也令人熱血沸騰，可是又如何呢？文天祥後，二次亡國，三次遷都，所出的大漢奸無一不是飽讀漢文化詩書，滿腹經綸的大知識份子，從洪承壽到汪精衛到陳公博都是如此。文化革命前大家都說赫魯曉夫是被中國寫的‘九評’轟下台的。我等當時無一不認為是真的，實際呢？即便如此,仔細看來，打嘴仗也未必是人家的對手。看一看人家民族精英說的話吧‘沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益！’，‘台灣海峽二岸的中國人都認為只有一個中國，美國政府對此不執有異議’。對比一下我們同時代的精英的語言‘一個國家，一個領袖’，‘東風吹，戰鼓擂，現在世界上究竟誰怕誰？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民’，‘黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的’。是非且不說它，但是智慧的高下應該是可以看出來的。
七，對日本關係—我們可以用戰爭的辦法來樹立自己民族的威信嗎？
在中國的網站上經常可以看到對日本戰爭的叫囂，甚至還有叫用原子彈炸平東京的說法．我是一個地地道道的中國人，我也從心裡不喜歡日本人．但是看到網站的一些語言，我真的為中國的青年擔憂。戰爭可以給中國帶來一些什麼？滅了人家自己的日子就好過了？還有就是這個世界是不是就是你中國人說了算？如何為民族爭氣,有時候也簡單的很,把自己該做的事做好就是為民族爭了氣．中國和日本的整體差距不是一天，也不是一年！在有些領域裡我們連啟蒙都還談不上．說一句不好聽的話，連清潔工的差距都是明顯的，不信的話把北京機場和東京機場的清潔工的工作內容和最後的效果比較一下．和日本人比，我們可能有很多的歷史優越感，多了如孫子兵法，紅樓夢，三國演義，但是少了如排隊，守紀律，工作認真，敢於負責．國家和民族的復興光有紙上談兵的信心是不可以達到目的的．日本人在世界上獲得別的民族和國家的尊敬不是在奇襲珍珠港的時候，而是在它的汽車大量登陸美國，它的工業產品風靡世界，它的領導人可以依靠經濟實力把你玩弄於股掌之間的時候．是的你不甘心，但是你卻發現你離不開它．我當然是不喜歡日本，但是我必須認識它，也不得不佩服它．做一個體面的人要靠自己的努力，打架是離目標越來越遠的方法．做一個體面的民族要靠全體民族的人努力，打仗的辦法絕對不會是一個好的辦法，我想．
八，萬歲－我們的夢
看中國歷史，在台上的總要說自己萬歲，先是個人，然後是黨，最後才是國家和民族。但是實際上，皇帝個人沒有活過百歲的，過了六十歲的也不多。而且過了六十歲的皇帝多是混君，即便年輕的時候不錯。過了八十歲的基本上都是糊塗蟲，英明的乾隆也是如此。但是我們還是天天喊萬歲，是習慣的力量還是思維的僵化？喊民族和國家萬歲應該是一種信念和嚮往，無可非議。喊個人和黨的萬歲卻是民族的恥辱！！！儘管幾乎每一個民族都走過這個恥辱的時期，但是我們卻還在繼續，差距也許就在這裡。
　ＣＨＡＮＧＳＨＡ２００５／０７／２９