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改開可以復盤了嗎?—紀念白求恩篇(下)
送交者: 歷史的風 2018年05月21日19:29:30 於 [天下論壇] 發送悄悄話

什麼是資本主義的自殺式的經濟發展呢?

是非必需的經濟發展,是過度的經濟發展,是有不可承受代價的經濟發展。

大多數非必需的經濟活動本來就是錯誤的甚至是罪惡的。比如說黃賭毒,比如說高利貸,比如說假藥假貨,比如說經濟詐騙,比如說金融大鱷,比如說房產泡沫,諸如此類,都貢獻GDP,資本主義無法杜絕此類經濟發展。這一類中的最大項,雖不只限於資本主義,但卻被資本主義極端放大了,這就是武器生產和軍事供給。不說兩次世界大戰都是資本主義國家搞起來的,單說今天美國軍火生產的經濟規模,早已遠遠超出了防禦甚至是世界警察的需要,而成為國家發展的重要經濟支柱。今天全世界包括中國在內,幾乎都是資本主義國家,世界軍費經濟卻越漲越高,完全看不見樂觀前景。

過度的經濟發展指的是此類生產活動的產品雖然有用但已過多生產了,它更主要是滿足人類的私慾、虛榮和貪婪。打開美國人的衣帽間,衣服鞋子多得十輩子也穿不了。中國人的房子早就多於居住的正常需求了,可是還在瘋狂地遍地蓋樓。同樣的東西,買了又買,不嫌其多。同樣的基建,拆了又建,建了又拆。明明住在沙漠地區,卻在住宅周圍終年保持綠油油的大片草坪。在美國吃自助餐,有多少人滿盤子食物動都沒動就倒了垃圾。為了住舒服的別墅,大家都搬到了遠遠的郊區,結果是家家好幾輛車,月月燒幾百塊錢油。城市裡多少辦公大廈整夜燈火通明;多少房屋裡空調開得夏天還得穿袷衣。這還是一般百姓。那些富人們的貪婪揮霍浪費就不用我說了吧?如此種種,就像紅樓夢裡說的;‘罪過可惜’四個字竟顧不得了。這本來是中國老故事裡的敗家子的做派,可在今天的資本主義社會,卻是習以為常的狀態,不但正常,還要大加鼓勵,美其名曰擴大消費。那些無限崇拜看不見的手的北大經濟學舌們,你們難道沒有看到,在這隻手的後面是一顆無法控制、無比貪婪的穆穡�

為什麼農業社會以節約為美德而資本主義以瘋狂消費為美德呢?一是因為工業革命使用了不可再生的化石能源,使過度消費成為可能。二是資本主義的生存依賴於發展經濟,不發展的話,社會就崩塌了。

但正是由於資本主義的無限貪婪及使用了不可再生能源和耗用了資源,使得此種經濟發展有了不可承受代價:一是道德代價,二是生態代價。

先說道德代價。如果一位母親生病住院,兒子雇了一名護工來照顧,自己還可以繼續上班,這樣的安排是“合理的”,創造了兩份GDP。可是代價是失去了無形的母子親情。在我們的現代社會裡,有千千萬萬,無處不在的這種“合理安排”,使得人類社會逐漸進化成了感情的沙漠。我們難道不能問一句:這一切真的是合理的嗎?真的是必需的嗎?真的是不可避免的嗎?

道德的代價還有更明顯更極端的例子,就是中國的農民工。上億的農民到城市裡做最繁重,最骯髒,最低薪的工作。離開自己的孩子。我們不能不問鄧江胡習,城市的建設為什麼城裡人不能做,他們憑什麼成了高等種性了呢?我們又不能不問鄧江胡習,既然農民來到了城市,他們為什麼不能被一視同仁?為什麼在住房,醫療和子女教育上受到賤民般的歧視?我們還不能不問鄧江胡習,農民工的上億留在老家的孩子們,誰來給他們父母的關懷,父母的榜樣,父母的教導?這上億的兒童還能不能在無父母的家庭中成長為正常人格的公民?這缺德帶冒煙兒的包產到戶,到現在還不肯認錯。

再說生態代價。本來不想說,第一是大家都對碳排放,溫室效應有狼來了的心理反應了。第二是不願意被人看成柴靜一樣的裝逼公知。但是又不得不說,因為經濟發展的生態代價是巨大的、實在的、致命的、迫在眉睫的,與民主無關而與資本主義經濟是緊密糾纏的。

我們一般人都痛恨為了象牙和犀角而偷獵大象和犀牛,也能贊同出巨資拯救因三峽而瀕危的中華鱘。但是大多數人並沒有意識到我們人類的經濟發展正在快速改變或毀滅我們賴以生存的地球的生物和化學環境。我們的經濟發展正在每時每刻做着比獵殺大象,犀牛,比滅種中華鱘可怕萬倍的生態破壞。生物史學家告訴我們,地球正在經歷第六次生物大滅絕,比前五次(包括白堊紀恐龍大滅絕)的規模大得多還快得多。而這次大滅絕的元兇不是冰川,不是火山,不是小行星,而是我們人類自己。特別是幾百年來的經濟發展。今天我們在動物園裡看到的動物沒有幾種不是瀕臨滅絕物種。發展經濟作為此次物種大滅絕的元兇是非常顯而易見的。比如亞馬遜森林的砍伐耕種,對海洋竭澤而漁,都不可逆的消滅了無數物種。在動物門的各個綱里,首先滅絕的將是是兩棲動物,接下來的是淡水軟體動物的三分之一,軟骨魚類的三分之一,哺乳動物的四分之一,爬行動物的五分之一,鳥類的六分之一,這些都正在滅絕。以前的大滅絕是以百萬年計,而此次的大滅絕是以百年,最多千年計。我小時候北京西郊到處都是青蛙,泥鰍,天上有鷂子,虎不喇等好多種鳥。用自製的叉子可以在小河溝里叉到20公分的魚。而現在什麼也沒有了。不但沒有了青蛙,連麻雀都沒有了,蜜蜂也沒了,螞蚱、蟈蟈兒、掛了扁兒都沒了。再過三十年海洋里的塑料就比魚的總噸位還多了。海洋酸化已經開始徹底消滅珊瑚礁生態系,你的孫子就有可能看不到活的珊瑚礁了,儘管它們已經熬過了上億年的進化歲月。大家難道沒有想到,億萬年形成的有機化工原料煤和石油就這麼白白燒掉了,我們的後人怎麼辦?

癌細胞拼命擴張,最後跟身體一起死掉。我們在片面發展經濟毀掉地球的同時,不也是毀掉了自己嗎?

資本主義之所以有病態發展的經濟,是因為財富的大部分流到了少數富豪手裡,只有不斷增加利潤,增加總財富,才能分給窮人一點。就像水管子到處都漏水,必須不斷使勁進水才能流到另一端一個道理。而社會主義不需要把富人先餵飽,省下的財富人民很容易分享到,所以不需要有非必需的經濟發展,也不需要有過度的經濟發展,更不需要有不可承受代價的經濟發展。

經濟發展還給人帶來虛幻的幸福感。

財富與幸福無關是很容易論證的。否則的話現代人會比宋朝人幸福,宋朝人比漢朝人幸福,那麼周朝的人就該痛不欲生了。可是我們從各朝的文學作品和歷史記錄來看,完全不是這樣。任何正常狀態下的人群都有幸福的和不幸的。

財富的確可以給人帶來愉悅,但只是暫時的。一個人獲得升職提薪時是快樂的,但是用不了多久這種快樂就會消失。因為動物神經中樞的獎賞機制是快樂的生理基礎。而進化出獎賞機制就是為了要不斷驅使動物做對生存生殖有益的行為。所以獎賞必須是短期的,如果一次獎賞就能產生持久的愉悅,那動物就不會再重複此種有益行為了。假如大鼠一次性交就能產生終生性滿足,它就不會再做第二次了。

幸福的獲得與期望值確實有關,期望值太高總會有不幸的感受。所以追求財富不但不能獲得幸福而且會減低幸福。越貪婪就會越焦慮。

有些人想當然地認為改開後的人比文革前和文革中的人更幸福,對不起,你們被系統地,別有用心地騙了。

下節《愚公移山篇》將討論反文革的歷史深層原因並質疑文革失敗了嗎?


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