看看韓國是怎樣強姦中國文化的:孔子西施都是韓國人

孔子西施都是韓國人
[537] (2005-10-10)

　　韓國影視劇的大部分涉華情節都對中國的歷史有歪曲和污衊，韓國國內教科書對中國歷史的污衊比日本過之而無不及——對於一個沒有很光輝歷史的韓國人，最好的掩飾就是篡改歷史，韓國人最喜歡的就是把屬於中國邊疆少數民族締造的國家（也曾是中國的屬國）的渤海國和高句麗納入韓國的歷史，搶劫別人的歷史就算了,他還對於中國自己的歷史編年說三道四。

　　至於韓國影視片中的很多漢字和中華文化的痕跡各位也別以為韓國人真的有多喜歡中國。事實上韓國人認為這些文化都是在朝鮮本土自我發展，然後再傳到中原的——呵呵，也就是說他們是老師，因此哪怕他們的電視裡有多少中華文化的痕跡都是他們自己的事了。比如說，韓國人認為我們的甲骨文是他們發明的，孔子是韓國人，連西施都是韓國人，中國的四大發明中的三大發明其實是韓國的，還要把端午節申請韓國的世界文化遺產。為了突出他們文明的優越，他們說他們的祖先檀宗，是我們祖先大禹的老師，是他教大禹治水的——呵呵，後來甚至進一步說他們的歷史有6000年比中國還長（世界盃足球賽韓國總統的講話還是比較客氣的，說有5000年，汗呀～～～）好在中國哈韓族不太關心歷史，別人強姦你的歷史，他們還覺得沒什麼。

　　韓國影視劇里對中國的輕視和歪曲更不用說了：

　　《太極旗飄揚》裡張東健說要把旗幟插到白頭山（長白山），而長白山從明清到國民黨時代的地圖中都是中國的領土，只是金日成央求我國說他太子金正日是出生在那裡是不是劃點給朝鮮才有現在有一半長白山歸屬朝鮮的情況。這店這是韓國人能插就插的嗎？！！！

　　得嘎那大獎的《醉畫仙》，韓國人更是不要臉把中國的國畫貶得一錢不值，其實朝鮮的畫完全是對中國技法國畫的抄襲，這也得到西方的認同。我去過法國的盧浮宮，英國大英博物館和荷蘭萊頓的世界古代史博物館，有中國的國畫有日本的浮世繪，就是沒有什麼韓國的畫，可見一斑。

　　電影《黃山伐》韓國人裡面把支援新羅攻打高句麗的唐朝大將貶得象小丑。

　　電影《南男北女》，趙仁成去中國延邊前，他爸說延邊是個到處是妓女的地方。

　　《商道》裡把中國的商人形容得愚蠢，貪婪。

　　《野蠻師姐》裡，全智賢演的公主對於求婚的人都還算客氣就是劈了清朝打扮的王子一個耳光——當然了，韓國人喜歡打中國耳光不是一次兩次了，《明成皇后》沒有刪節版也有此類情節。關於《明成皇后》對於中國近代史如何歪曲我是不想再具體說了，簡單說中國屈辱的中日甲午戰爭的背景是什麼？就是中國援朝，也就是明成皇后的歷史背景！！！他們有什麼資格說滿族，乃至中國人是"胡狗"？

　　韓國人的瘋狂和野心在《迷失的記憶2009》充分展示，在這本電影裡那個韓國獨立組織"不令鮮人"的頭公然說：滿洲是韓國的領土，而中國人根本就不考慮——該片的片頭字幕里說1943年日本接管滿洲也是這個意思，注意用詞，"接管"而不是"侵略"，接管誰的滿洲？在這本片子裡後來都有說明了。好笑的是，歷史上，朝鮮人從來沒有真正統治過中國的東北，連現在的延邊自治區的朝鮮族也大多是近代朝鮮淪陷後日本人讓他們從朝鮮殖民遷徙過來的，殖民的目的是什麼？就是讓中國的東北成為日本領土變成既成事實，而朝鮮人在其中的作用是......知道什麼是"萬寶山事件"嗎？這就是讓中國東北淪陷的九。一八的導火索。當時的朝鮮人在其中起的就是幫凶的作用！

　　別覺得《明成皇后》裡說了一句朝鮮是大明的屬國大家就樂得不行，最近拍的《北京，我的愛》裡，中國的演員孫菲菲有句台詞:你們原來是中國的屬國。結果在韓國播放時電視台收到幾百個抗議電話。——在普通韓國人心裡，不單東北是韓國的，有的人甚至覺得連山東河北甚至直到浙江都是韓國的。這也是為什麼有的韓國人來中國旅遊，尤其在東北長白山，集安那邊居然會綁着還我河山的橫幅。

最近聽說大長今很火,甚至湖南台已經買下版權準備播出,於是我也就在網上看了看,由於實在太長,我是挑着看的.
　　 但就在我挑着看的幾集中,出現的歷史文化錯誤就令我不能忍受.
　　 1 聲稱女官長今發明了麻醉藥
　　 2 聲稱女官長今做了世界上第一例外科手術
　　 3 聲稱韓國人發明了針灸
　　 4 甚至有所謂的韓醫,可那韓醫的治病原理和工具都與中醫雷同.
　　我不才,對中學歷史課本還有記憶.為了準確,特意去查找了史書.據《後漢書·華佗傳》記載：“若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。”
　　 華佗對“腸胃積聚”等病創用麻沸散，給患者麻醉後施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早一千六百多年。
　　 而針灸相傳是我國神醫扁鵲發明,可能有誤,但上面文字已經證實在東漢時期,針灸已經應用於複雜病症了.
　　 而根據劇中人物的服飾和對話來看,長今所生活的年代應當是朝鮮李氏王朝時期.而李朝的建立是在公元1392年由李成桂建立,就算我們的長今女士是在李大將開國的時候出現的,那也距華佗生活的東漢一千多年了,那麼韓國人憑什麼說上述兩項是長今這個朝鮮人所為呢?
　　 而東漢時期,朝鮮半島北部在漢統治下,南部是原始部落.
　　 華佗神醫九泉有靈,知道自己的兩項專利竟被個比他晚至少一千年的高麗女人奪走,還不氣活了?
　　 當然,我們的歷史劇也有錯誤,但那是建立在編導的歷史知識不詳的基礎上,更沒有此等剽竊他國文化成就來給我們自己祖先臉上貼金的行為.當然,我們的祖先實在是已經太光輝了,也不需要後輩通過這種卑鄙手段才滿足虛榮心.
　　其實通過韓國人這些年的一些歷史劇可以看出,他們通過這種流行文化的輸出在編造自己歷史文化大國的形象,以圖取代古中國作為東亞文化圈中心的地位.但是無奈自己的祖先給自己留下的實在太少,大部分都是從中國學習的,於是只好剽竊.至於更加駭人聽聞的什麼孔子,西施是韓國人,什麼農曆,漢字,箜篌引都是韓國人發明的都出來了.
　　 我並不擔心我們祖先的地位會被偷走,我更不擔心祖先的發明可以被剽竊.因為煌煌史書俱在,只要你有心一翻,自然一目了然.
　　 但是讓我痛心和擔憂的是,現在的很多青少年對我們的文化成就被剽竊麻木不仁甚至盲目相信韓國人的胡扯.
　　仔細想想,其實祖先的文化成就用現在眼光來看,可能已經很難與西方科技較量了,但是,沒有人敢否認他們對中國,東亞和整個世界作出的貢獻.那麼我們為什麼還要一再確認他們的它們呢?因為它們代表了我們中華民族的民族榮譽和光輝歷史,給我們的民族自尊心和自信心堅實的基礎.它們不是化石,但比任何化石都厚重.
　　 這並不是讓我們躺在祖先的功勞簿上睡覺,而是讓我們相信我們總有再創輝煌的一天,也許這過程漫長,艱辛,但是我們相信,仍然相信,因為我們的祖先曾經做到過.
　　 從這個意義上說,今天我們的青少年在流行強勢文化下數典忘祖才是最可怕的.

============================================================================

另外： 看看國內北京等地的所謂哈韓風潮到了什麼程度：

工人日報網站上面有下面這樣一篇文章，裡面有下面這樣無恥的話：

“早在數百年前，“韓流”就已經滲透到了我們的生活中了，即使你的血管中流着些許大韓民族的血也並非是不可能的事。所謂韓流並非是今時今日才如大風降溫般突如其來的。”

http://www.grrb.com.cn/news/news_detail.asp?news_id=103587&type_id=77

看看國內東北，北京，天津，青島等地泛濫成災的所謂韓流，看看國內貪官污吏出賣經濟利益給韓國商社的行為，令人實在難以放心。北京最近在討論限制周邊落後地區外地人進京什麼的事情，以保持北京2008奧運市容。但是北京奧運會滿大街的出租車，國家象徵的警察用車都用南韓現代汽車，就不需要考慮市容了嗎？

中國人到海外，簽證不知有多難，現在南韓對中國人入境還防賊一樣，只方便旅遊簽證，他們歷來對韓國的華僑都是瘋狂迫害，當年貨幣改革居然不許韓國華僑如數換等量的新貨幣，使得華僑要哀求韓國人鄰居朋友代為轉換，並被韓人盤剝。而今天南韓隨便什麼人都可以隨便時候到中國來，工作，做生意，開小鋪子，你去看看國內主要門戶網站，連人民日報網站首頁都有南韓女裝什麼東西的聯鎖店招商廣告。他們那麼卡中國人入境打工，我們卻敞開大門，什麼人都讓他們來，而且還給予比本國國民更優惠的所謂幾八外商投資稅收待遇。說現在的北中國是南韓的經濟文化殖民地，誇張得過頭嗎？

堅決不能讓北京奧運會成為南韓的櫥窗

主題：從《大長今》看傲慢的“歷史正劇”強姦歷史 [精]
作者：天不管地不收　　發表日期：2005-09-14 11:41:18

[表狀]


作者： 旺才

最近看了《大長今》的基本劇情，因對70集劇情的裹腳和拖沓實在受不了，現在看得差不多了，這裡也不妨談談。

因曾多次去過橫店影視城，現場看過電視劇的拍攝過程，對國內出產連續劇的粗製濫造有直觀印象。讓我大感意外的是，韓劇《大長今》製作竟然如此精美。認為其拍攝製作水平遠高於國內連續劇，甚至認為即便是央視1套推出所謂“宏大製作”的“歷史正劇”來相比，也是差距很大。

就《大長今》劇情前後看來，仍要歸於一部毫無新意、和揉捏了各種連續劇噱頭的裹腳劇之列。但比較《大長今》作為裹腳劇的肥皂劇，不會具有國內“正劇”所必須“宏揚”的“精神文明”的定位，我更相信韓劇《大長今》的精美製作，其定位是因為市場需要而作的商業肥皂勵志劇，效果和影響遠超過刻意宣揚文化、歷史、精神的“主流”劇。

時常有這樣的體會，國內所謂“歷史正劇”站在高處試圖向“無知”觀眾描述歷史，甚至有的製作人會在宣傳的時候大言不慚說那是“力圖還原歷史”。作家二月河的幾部《康熙》《雍正》《乾隆》大帝，以及《漢武大帝》之類故意強姦歷史的電視劇，在觀眾中的影響真是大有市場，有的人甚至老引用這類“歷史正劇”的連續劇，去表達所謂對歷史看法的見識依據，市井 “歷史觀”大行其道，真是哭笑不得。

我以為要比較，這部《大長今》和那位浙大教授的金庸先生的《鹿鼎記》基本是一個層次。同樣都屬戲耍歷史之作，是屬於非故意企圖的描述歷史，但卻不同於一般的裹腳劇。《大長今》描述的是明朝時期朝鮮宮廷的事，《鹿鼎記》描述的是清朝宮廷發生的故事，且都是描寫虛構的小人物，再套上歷史上真實存在的事物、人物來增強真實感，“戲說歷史”。

大長今是韓國歷史上的真實人物，有關她的故事史書甚少記載，在民間卻流傳很廣。據我了解，漢城大學歷史系學生的論文中就有不少專門對“大長今”這個女性歷史人物有專門研究的文章。而《鹿鼎記》的韋小寶大家都明白是個任何人都套不上的虛構人物。但有關於金庸作品裡含有多少中國文化深厚底蘊之說早已是汗牛充棟，很是流行，所以比較韓國大長今這個歷史人物的真實性，火爆的韓劇《大長今》對歷史的“戲說”過程中包含的韓國文化，中國文化，歷史反而倒是更符合邏輯了。

《大長今》在國內熱播之餘，竟有觀眾“振聾發聵”般的發言說――“《大長今》故意漠視其中的中國文化因素”。真莫名其妙，為之愕然。前面也說了，《大長今》不過是部定位很清楚的宮廷劇、勵志劇，商業劇，而非故意定為歷史劇或是“歷史正劇”來拍的。如果說和歷史有關係，那是為了增強所謂的“真實感”，就和民間流傳的阿凡提故事一樣，任何智慧故事稍加修飾都可化為阿凡提的故事元素。《大長今》以真實歷史和歷史人物作為背景，揉捏了集言情、宮廷鬥爭、常見的各種戲劇噱頭於一身，因此特別複雜，其中所有華麗的宮廷人物，場景，物件都是為了追求其“真實感”的道具，這不過是為了這部商業劇有更好的看點，賣點的包裝，本身與歷史文化的關係並不大，也非刻意宣揚歷史之作。

電視劇或任何影視重在以視覺描述情節，電視裹腳劇有的是時間，要拍70集也是因為故意要拖觀眾的時間，提高收視率和商業利潤。裹腳劇也要以人物表演的情節為主，而國內那些以所謂的“歷史正劇”，倘若拖沓的細拍起來，拍個幾百集毫不困難。其基本元素有本質不同，一類是不吝筆墨故意增加各種故事編造做長，另一類卻是從作品中提煉出需要的情節加以重點描述。

至此我以為，觀眾或影評家對於韓劇《大長今》的定位本身要清楚，那不是刻意要描述韓國歷史，文化，傳統的連續劇。但韓國導演成功的將商業劇所必須要的噱頭和韓國的歷史文化揉捏在一團，這更體現了韓國電視製作的高水準，遠超國內同類連續劇製作水平，更超過定位更高的國內大製作“歷史正劇”。

沒注意到有關韓劇《大長今》的投資多少，但與國內連續劇投資相比，我認為的投資《大長今》和回報肯定都更合理。電視裡表現朝鮮的所謂宮廷，無非也就幾間宮殿，廟宇，景點，顯然韓國沒有像國內橫店影視基地一樣的1比0.9的“明清皇宮”，宏大的“秦王宮”和雕梁畫棟的“清明上河圖”這些投資巨大的景點來得方便。說來拍這部所謂的韓國宮廷劇，導演在有限的條件下，在小小的韓國選幾個固定的景點，就拍出了如此精美宏大的宮廷劇。

那麼這部《大長今》主要花錢在什麼地方？它不可能有橫店或其他地方的老闆官員來支持，為了“開發”或宣傳某個地方，就圈地和投資上億建設景點、影視城的好條件。但《大長今》裡每樣宮廷服飾，用具，物件，對各種美味佳餚的介紹，用品的採集，甚至片中任何一個細小場景都可看出極其認真的準備。於是，我們在其中看到了韓國的各種美食，原料的詳細製作過程，對韓國的飲食文化體現得淋漓盡致。之後，隨着劇情的發展，長今從御膳廚房的“內人”，變成了“醫女”，從中醫理論，典籍到民間普通秘方，藥方，調理、養生的觀念，事無巨細，不惜一切。如此一來，對韓國傳統醫藥膳食和休養文化又是何等了不起的詮釋。

這是中國的歷史正劇能比得了的嗎？雖然是通過一個宮廷的小人物的起起落落，在無數的淚水，喋喋不休和拖沓的情節中表演肥皂劇，但其中符合邏輯的劇情，體貼入微的心理表達，精美的文化包裝和認真的製作態度，導演駕馭複雜而宏大局面的能力，韓國人的認真態度真是讓人嘆服。

如何展現複雜宮廷生活的宏大與歷史的厚重？是僅僅通過樓閣廟堂的氣勢恢弘？禮儀、人物多寡營造的畫面？國內“歷史正劇”所採用“巨大投資，宏大現場”在這部韓劇《大長今》裡並不多。但該劇通過小小的女性長今，一個最卑微人物從小到大在宮廷生活細緻入微的描述，慢慢展開了宮廷生活豐富的層次，如同我們自己的眼睛，導演能體會到觀眾想看什麼，在想什麼，心理變化和需要看到什麼，不合理由的劇情發展，卻透過合乎普通人心理的豐富表演展現開來、好奇而不斷犯同樣錯誤，待人接物單純得和“白菜”一樣的領銜人物長今，讓一切官員皇親國戚都成了他說需要表演的配角，在這裡，更需要表揚的是韓劇里沒有什麼“大牌”。國內和港台連續劇的所謂慣例，劇情都因為某“大牌”演員的加盟而去故意作墨，刻意表現。如果說其中飾演主角長今的李英愛是現在韓國公認的“國寶”演員，導演甚至偏執狂般的把《大長今》裡任何細節和劇情都讓其身影無所不在。主題就是長今，人物就是長今，表演就是長今，他是一切的中心，而不會偏離這個主題發展其他重點，我們甚至可以看出，導演是在讓觀眾認識到他們看到的是主角長今造就的韓國“歷史”。

這是韓國人偏執的、單純色彩的連續劇。就在這部電視劇風靡港台，席捲國內之際，許多國人為從中看出隱隱約約，點點滴滴，從建築、服飾、飲食、醫藥、典籍、文章、儒學都是無所不在的中國傳統文化影響而竊喜，甚至為這一中國歷史中一個附屬國範圍內發生的故事揭示我華夏文化的博大而產生虛幻的傲慢。但給我的感覺卻是――這是韓國人在給我們上課，不僅上了傳統文化的課，為之驚訝，更讓國內所謂的主流歷史正劇丟臉之極。

刻意宣揚歷史反而是在糟蹋歷史，說教和誇耀歷史絲毫無助文化的衰落。《大長今》在不經意的表現文化，在觀眾人人都知道虛構的故事情節中，以認真的態度表現文化和傳統，戲說之餘認識到文化的真諦在於非以文化駕馭行為，而行為駕馭文化，才是文化符合人文的情懷。歷史如果都是幾個偉人、名人創造的，文化也勢必高高在上，無法讓普通大眾輕易接納。看看韓國的《大長今》，豐富的傳統文化孕育於小人物的喜怒哀樂之中，普通人書寫的歷史，才造就了整個歷史，還原歷史不是要還原某個大事件，大人物，而是還原文化，還原人性的價值。從這點上講，傲慢的“歷史正劇”才是在強姦歷史。

無意中看了一部裹腳連續劇，竟然滿眼都是與之相比的差距，還談什麼民族傳統文化，罷了……