從古至今，我國曆朝歷代賢明的統治者大多是倡導“德才兼備，以德為本”。周公力主“惟聽用德”，孔子強調“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，北宋司馬光在《資治通鑑》中則提出“取士之道，當以德行為先。”

李一平評人相貌，可謂觀察入微；說人是非，可謂巧舌如簧。李大師一直以來以“街頭運動的領袖”自居，國內國際政治、經濟形勢一有風吹草動，李大師就會口若懸河、指點江山一番。治理國家不用勵精圖治、殫精竭慮、統籌帷幄，只需拍個視頻，罵個領袖，大放厥詞，跟沒讀過書的市井一樣，運途不濟，自己沒什麼本事，還怪自己出身不好，對着親爹親娘，沒臉沒皮地滿街叫罵。李先生還不是滿街，而是滿世界叫罵，說句大實話，這種舉動還不如一個市井之徒。

國內現在一系列治國理政新思想、新理念、新戰略，把國人牢牢團結起來，萬眾一心，生活越來越好，國家越來越富強。這種局面靠李大師這種市井之流的肆意毀謗如果能實現，那可以當領袖的人實在太多了，以李大師現在的表現和德性，恐怕就是在想的人里出個頭、冒個尖，都不夠格。何況在當前人才輩出、英雄輩出的中國。

李大師有領袖的心，得有領袖的才。既有大胸懷，想必也不會介意旁人勸言幾句。一是說話得有才，更要有德。德要求不高，至少老百姓喜聞樂見，讓人想聽、愛聽願聽，讓人聽得進，記得住，傳得開。李大師的市井之言，自己說說聽聽還好，旁人聽了，實在不堪入耳、入目。二是君子敏於行而訥於言。人世間的真理其實在我們眼前，留心去看，去思，就看得很清楚，想得很透徹。誰是領袖誰是草包，公道自在人心。

反觀我們李大師的德行。口若懸河，滔滔不絕，搬弄是非，信口雌黃，以損害自己祖國的核心利益為出發點，以宣傳所謂的“民運”思想為己任，充當反華勢力的走狗與幫凶，與賣國求榮的漢奸何異？這裡我要奉勸一下李大師，虛名大，德行差，多有奇禍，還是多積點陰德吧。