人类历史（3－4）

作者 九 晖：

3.物质 本来无一物

进化是不可能的，还因为进化必须是在这物质世界里发生的,其实你真能说清楚物质到底是什么？

这一章可能有一点荒诞,但却是一个学物理专业的人对现代物理尤其是量子学做一个严肃严谨的简单形象化描述。

从牛顿的时候，物质被认为是一个简单、准确的系统，但实际上并不是。更重要的是通常人们都认为：这个世界，不管我们观察与否，照样存在。（而且所有事件都是有因果的） 但在量子学中，却是“我们的观察”创造了电子、原子的存在，进而创造了世界的存在。（而且并不是所有事件都是有因果的）

量子物理学并不是猜想,它源自于20世纪20年代，量子学成功地解释原子的结构和它们所发射的光谱，量子学还使我们有了激光、电子显微镜、核能等等。

量子物理学基于二个基本观念，“测不准原理Principle of Uncertainty”和“波粒双重性Wave-Particle Duality”。

量子论中的海森堡测不准原理描述为：你不可能同时知道一个电子（或原子）在什么位置,又知道它在如何运动。只有当观测者（用灵性精神？）去观测，你才能知道其中的一个量，而不可能同时知道另一个量。

简单地说；当你知道电子的位置,它的动量是完全不可知的、完全没有意义的。（“九晖解释1”：因为它完全在我们感知不到的另一个层次、在无穷的宇宙中做超光速超时空运动）。当你知道电子的动量，它的位置是完全不可知的、完全没有意义的（某一电子在某地出现是完全随机的，完全没有因果），它完全不在我们感知的世界（“九晖解释2”：或着形象地说它以波的形式在亿亿个无穷的宇宙中转换）。

我们可以更深一层去思考：如果一样东西（或物质？）是没有位置概念，或没有运动的概念，我们还有什么理由说它是一样“东西”？（或物质？）。 难道是幽灵？

幽灵一词引自玻尔的论述：原子的模糊世界只在受观察时才变成具体的实在。在没有观察时，原子就是幽灵，当你（用灵性）观测时，原子才凝聚成物质。

其实“波粒双重性”也同样说明：当你看着的时候，它就像一个粒子，当你不看着的时候，它不过是一段波。（粒子和波是完全不同的东西，粒子是一小块浓缩的物质，而波是指那种能扩散和消失的不定性的运动。一个“东西”怎么能既是粒子又是波）

量子物理的奠基人之一海森堡说过：原子不是事物，只是某种倾向。（在描述电子的出现毫无“因果”时，波尔也大声疾呼“别对上帝发号施令，上帝是掷骰子的”）
当你读到这里的时候，我希望你能在此短暂停留，细细地去回味量子学中那句名言：“物质、原子、夸克…..都只是你意识观测的倾向和概率。”

“测不准原理”的进一步研究还引伸出一种超越时空 ( Teleportation )的联系。
打个简单形象比方：在加拿大的一个盒子里有一个黄金粒子，如果你把盒子一分为二，一个留在加拿大，一个带回中国，在你（用灵性）去观测以前，按量子论测不准原理描述：二个盒子里都各有一个黄金粒子确确实实际地存在。（严格说：二个盒子里都各有黄金波的存在，这已经很奇怪了，还有更奇妙的：）而当你用灵性去观测其中的一个盒子，在万里以外的另一个盒子里的黄金粒子立刻瞬间(以超光速超时空方式non-locality ，instantaneous action at a distance产生相反的反映，这就叫：量子纠缠Quantum Entanglement)变成幽灵而消失(严格说是幽灵做反向的运动且崩溃消失, 爱因斯坦与玻尔为此一辈子进行着“伟大友谊基础上的殊死搏斗Einstein-Podolsky-Rosen Paradox vs Quantum Entanglement”)。难解的的问题在于：在万里以外的另一个盒子是如何瞬间感受到你(灵性的)观测（瞬间变成反向运动的消逝幽灵）。

保罗.戴维斯描述到：细查之下，我们日常体验到的硬梆梆的物质化成了由幽灵般逃逸得影像组成的大旋涡。

让我们的灵性再进深一层次去思考更深邃的问题：你现在正坐在椅子上。椅子是由原子构成。原子的一大群幽灵怎么会结合成实在的、硬梆梆的东西。人有什么特殊性，使他有能力把原子幽灵凝聚成坚实的存在？猫行吗？计算机行吗？

物质有原子组成。原子由原子核及电子组成。
电子是没有大小、重量、体积的点，甚至是没有具体确定的位置，严格地说是一种空洞电子云的概率，而且还有着幽灵的性质。原子核只有原子的10E-7，甚至原子核内部从质子中子，到更小的组成单位基本粒子如夸克,轻子,信使粒子都具有幽灵性质. （夸克世界只有原子核的10E-15，事实上夸克更谈不上是“东西”。）

再用黄金举个例子：
假如某人有一个“象地球那么大的”黄金矿，那么除了那些缥缈的幽灵电子云概率,真正的黄金的原子核只有上海东方明珠那么大。
其中黄金原子核的基本粒子的“夸克世界”只有头发丝的万分之一那么大
更遗憾的是那些万分之一的头发丝细的” 黄金”夸克,根本就称不上物质,同样只是同样的缥缈的幽灵波动概率云（荣华富贵，过眼烟云）。

所以你拥有的亿亿万黄金都是虚幻的波，你唯有用“心”才能去创造这“金”。.

不仅物质是虚幻的，还有很多我们所见之事物同样也不是它们本来面目，例如地球绕太阳的轨道。（爱因斯坦的"广义相对论"表述：引力是空间-时间的扭曲。地球绕太阳的轨道，在广义相对论看来，它并非是由于引力的作用而沿着椭圆轨道运动，而是沿着弯曲的空间中最接近直线的被称为"测地线"的轨迹运动。如同：我们在地面上以直线行走，实际上走的是地球球体表面的一段弧，该弧所在平面穿过地球球心，这段弧称为测地线。这是地球表面最接近直线的轨迹。这条轨迹是地球在不平坦的空间-时间中走过的最短距离。由于太阳质量所引起的空间-时间的弯曲，虽然在四维的空间中地球以直线运动，但我们在三维的空间中看起来却是沿着一个椭圆周在行进。这就好比一架飞机在山区上空飞行，它虽然在三维空间中以直线行进，但它在崎岖的二维地面上的投影却是沿着弯曲的轨迹运动。）
也许就象电影Matrix里一样，借我一双慧眼,就看到万物都是空无的，都是非实质的数字、波动。

再进一步研究，量子——现实的临界面究竟在哪里，在什么时候闪烁幽灵光芒的量子世界让位于日常生活中公式化的物理规律呢？(九晖临界:实际上可以简单地将光速做为临界面,低于光速是牛顿世界,超越光速的就先叫:精神世界.)量子世界如一棵琳琅的圣诞树，而现实生活中我们只能采摘、品尝其中唯一的一颗果子，当我们伸手选择时，这棵树就消失，只剩下这唯一的果子。(物理学上称此为“波函数的坍缩collapse of wave function”。)而且这个果子是“事先完全不可预测的”没有因果关系的。（相对与牛顿力学的“因果律causality”，量子学则强调了“上帝掷骰子”的倾向和概率，是“非因果的acausal”.）
“耳听为实,眼见为虚”。我的这句成语，并不是很多人可以明白，而且留给人的往往是困惑。请允许我再引伟大的量子学创始人玻尔的一句话：“假如一个人不为量子论感到困惑，那他就是没有明白量子论。”

量子学最重要的二个基本观念，“测不准原理”和“波粒双重性”又有多少人去冷静地深刻思考一下它们真正的内涵和启示。
很多误导并不是刻意编造了谎言,而是覆盖或忽略了最关键最值得思考的部分。后翌射日，隐去“九晖”，世人永远只知道十分之一的真相。
进化论如此，量子学也同样。

忽略那些具有深刻含义的最重要最关键问题，并非指责科学家的诚信，而是要了解其根源是科学家先有信仰，再按此推导科学。（例如爱因斯坦，他的信仰阻碍了他接受宇宙膨胀和大爆炸，因为他清楚地知道膨胀和大爆炸必然会涉及到那未知神秘、无所不能的第一创造者。以致于在他意识到引力理论导致宇宙不可能静态的同时并没有提出宇宙在膨胀，而是本能地试图去修正他的理论。他于1915年发表其广义相对论时，不得不在他的方程中引进一个所谓的宇宙常数来进行修正。他引入一个"反引力"，这个力是无源的，是空间-时间结构所固有的。他宣称，空间-时间内在膨胀的趋势，刚好可以平衡宇宙间各物质的相互吸引，结果形成了静态的宇宙。）所以后来当大名鼎鼎的爱因斯坦亲自来到当时还名不见经传的哈勃的天文实验室里亲眼看到星系光谱的“开普勒红移”时，爱因斯坦不禁感叹道“我创造的那宇宙常数是我一生中最大的错误biggest blunder in my life。”
爱因斯坦的伟大不仅在于他的发明,更在于他勇于承认错误的观念并善于接受全新的概念。

其实唯物科学的基础是唯心，这一点是很多搞唯物科学的人所想不到的。
几个世纪来，唯物科学家以破除迷信，挑战唯心的信念去“勇攀科技高峰”。谁知“会当临绝顶”，却是“莫道君行早”。唯心主义者早已恭候多时。

更难堪的是：唯物科学家清楚意识到他们连参加“华山论剑”的资格都没有。
反到是看着唯心者拿着唯物科学家发明的量子宝剑，“别有一番滋味在心头”

知道了量子世界的空幻,再来看看如此复杂的生命宇宙物质真正到底是什么?

也许就如佛经中的“空观”所表达的：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”；万物并无本体，都是空的。万物的名字也只是一个代号而已，因它们本无实体。 “色即是空，空即是色”。（“色”（Rupa）指“物体”或“能看见之物”，“空”即“物本无体”。这句话就是说，一切能见之物，均无实体：凡无实体之物，即是能见之物，这种空观常人难以明了。另外佛家讲“无我”，一切存在，行为，思维，都可以归结到“我”上，然后否定掉“我”，一切都变得缥缈起来，可究，亦不可究，亦无可究）

在附录五 让我们来看其中一个全息学派的宇宙物质观点。（全息观点并不能真正阐述我的“精神意识主导宇宙”的物质观,仅做参考）。我认为从宇宙的物质角度：
本来无一物,何处惹尘埃.

4. 精神 柔情似水

而测不准原理中，为什么要由观察者的意识精神来创造物质?
量子论中物质的波粒双重性让人联想起“精神—肉体” 双重性。

精神物质关系，引起了很多科学家的进一步研究。这种对“精神与宇宙”的研究，让人似乎感觉走向“玄学”。其实200年前电磁波的研究，100年前的相对论，不也似乎是走向“玄学”。 （以下这几段我简单描述一些“精神与宇宙”的研究。其实我觉得根本没有必要去读我以下这几段，我不仅没有、也不可能具体展开，而且既想描述得准确、专业又想简明、形象，结果我写的东西是既不准确又不易懂，象一个“不死不活、又死又活的猫”。我建议你跳过这几段，直接去读那“水的童话”。）

量子力学的奇异性一直困惑着人们，就象我那“二个都装黄金粒子的盒子”的模型，薛定谔的“不死不活、又死又活的混合猫”也说明了意识观察的神秘莫测性和精神最终决定性。（薛定谔Erwin Schrödinger 的名字，学过现代物理和化学的人大概都不陌生，因为用他的名字所命名的量子力学基本方程，在描述原子之类的微观物体的运动中的作用，堪与经典力学中的牛顿定律相媲美；对大多数人而言，这种了解或许也仅限于此，关于这一位在20世纪物理学进展中起过重大作用，获取过诺贝尔物理奖的重量级科学家，他的生平、思想及其他成就等等进一步的信息，恐怕就知者寥寥了。说起来也难怪，20世纪初的物理学革命中，的确可以说是大师辈出，群星璀灿，哪怕仅仅是稍逊一筹就有可能被爱因斯坦、玻尔等巨星或偶像的光环所遮掩。尽管我不同意薛定谔的很多观点，尤其他象爱因斯坦一样在很多讨论中站在海森堡、波尔等哥本哈根派的对立面，但我还是欣赏他在科学上的敏睿，更崇拜他那丰富的思想。他的信仰使他一生都在追求自然的统一，追求自我、宇宙、精神的统一。我不仅敬佩他写的《量子力学的现状》、波动力学的四次演讲》、《统计热力学》等书，更欣赏他写的《科学与人文主义》、《大自然与希腊人》、《自然规律是什么》、《科学理论与人》、《我的世界观》、《生命是什么》、《心与物》。）
薛定谔设计了一个世界驰名的猫实险，放大了这种古怪的量子态，直到人们肉眼可见的程度：如果1小时内某放射性原子的衰变则“锤落下、毒药瓶破、猫死”；或者原子不发生衰变：“锤不落下、毒药瓶不破、猫一切无恙地活着”。通过这样一个实险设计，把量子衰变或不衰变（几率相同而且没有因果、不可测）的迭加态（dilemma）放大成了猫的生死处境，在客观上似乎默认了一种死猫与活猫并存的佯谬迭加态。 作为一只活蹦乱跳的被关进箱里的猫，当然既不能不死不活，也不能又死又活——这显然是个谬论，但在观察者打开黑箱，探眼去看之前，这个谬论居然一直存在着！迭加态不肯消失。黑箱里的猫是死还是活无人能知，既然计算结果是概率相等，两态并存，那么我们只能宣布此猫不死不活，或者又死又活。——难怪许多科学家对此怒气冲冲，认为这只狡猾的猫简直亵读了科学的神圣，物理学一向表现出的确定性被粉碎，成了一场猜谜游戏。（对于斯蒂芬·霍金来说，作为牛顿在剑桥卢卡逊教席的继承人、爱因斯坦之后的物理学界盟主，如果物理学上还有什么事件让他烦恼的话，那是薛定谔的猫(Schrödinger’s Cat)。“——谁敢跟我霍金提起薛定谔那只该死的猫，我就去拿枪！”………..不用怕,即使给霍金一把枪,他也不一定能瞄准你,即使已瞄准你, 他也不一定能扣动扳机,即使霍金那麻痹的手可以扣动扳机, 在没有搞清楚开枪后会遇到的那该死的“不死不活、又死又活”的问题，他不敢、也懒得去扣扳机）。

海森堡、波尔等哥本哈根派反而利用“薛定谔猫”来阐述“精神将是主导而不再是一种附属”，量子学的“薛定谔猫”终于留给了精神灵魂一席之地。事实上，一旦对量子系统（如关猫的黑箱）作出观察，它的态（波函数，如猫的死/活）一定会骤然改变，这就像是“精神支配物质”的思想。或许需要精神对量子骰子加一点负荷，从而促使该量子偏爱某一方向，让猫活或死。在猫实验中，测量是什么呢？是把盖子打开吗？抑或是光线到达眼睛并被大脑所处理呢？还是猫皮上的静电放电呢？（这仿佛涉及到佛教唯识学上的八种识的程度：在触盖、看猫等行为中，人使用了眼耳鼻舌身前五识，进入大脑是意识第六识，如果进一步思索‘末那识’乃至顿悟出灵魂奥妙，则进入第八识‘阿赖耶识’境界。唯识学早在公元前六世纪的佛陀时代即主张：观察者与观察物体不可分）。为了摆脱“精神”这一在物理学领域无法解释的量，实验者不让人参与，而代之以计算机系统或照相机那样更质朴的东西。然而马上发现了照相机何时曝光或者计算现何时输入信息，仍有两个可能性，此时波函数仍未坍缩，——于是微观世界的幽灵放大成了“照相机/计算机的幽灵”了，最终还是要“人的观察”才能得知唯一的答案。一台计算机不能懂得量子的知识，而答案要求某个懂得知识的人来解读。这似乎启示：人类有一种称为“精神”的属性，它把我们同环境中其它东西区分开来，它对于“使基本物理学有意义”是绝对关键的。(人类意识Consciousness的参予才是波函数坍缩的原因？只有当电子的随机选择结果被“意识到了”，它才真正地变为现实，从波函数中脱胎而出来到这个世界上。而只要它还没有“被意识到”，波函数便总是留在不确定的状态，只不过从一个地方不断地往最后一个测量仪器那里转移罢了。在诺伊曼看来，波函数可以看作希尔伯特空间中的一个矢量，而“坍缩”则是它在某个方向上的投影。然而是什么造成这种投影呢？难道是我们的自由意识？换句话说，因为一台仪器无法“意识”到自己的指针是指向左还是指向右的，所以它必须陷入左/右的混合态中。一只猫无法“意识”到自己是活着还是死了，所以它可以陷于死/活的混合态中。但是，你和我可以“意识”到电子究竟是左还是右，我们是生还是死，所以到了我们这里波函数终于彻底坍缩了，世界终于变成现实，以免给我们的意识造成混乱。难以置信？或许每个人都有这种震惊的感觉。自然科学，宇宙万物的立法者，现在居然要把人类的意识，或者换个词说，灵魂，放到宇宙的中心！哥白尼当年将人的精神从宇宙中心驱逐了出去，而现在他们又改头换面地回来了？这足以让每一个科学家毛骨悚然。物理学需要“意识”？这难道是科学史上最大的笑话? )科学家们更喜欢把大脑看成是一台高度复杂、却不神秘的电化学机器，像任何其他机器一样，遵循着相同的物理学规律，这样就不让独立精神或自由意志留有余地。但是量子世界的幽灵让人们不得不重提“精神”主导，即精神（或灵魂）是不可触知的特殊物质，它不同于，但耦合于构成我们身躯的可触知物质。

在物理学家的长爪伸不到的角落，世界上有多少艺术家正为这只猫烈士的壮举而感激涕零！当年拜伦悲叹过“诗歌被规则和准线打碎”，此刻光风霁月又回来了：宇宙不再是滴滴答答一板一眼往前走的牛顿式钟表；而是一曲将白牛奶倒入黑咖啡的混沌圆舞曲。（在普里高津的“从混沌到有序”中，上帝老了，做腻了几何题，就开始一刻不停的掷量子骰子取乐；对称性破缺意味着开放的宇宙，精神的多样性…… 多样性的出现带来了混沌学上的海马纹、姜饼人、费根鲍姆函数无花果树枝、蝶翅引发的热带暴风雨……有人讽刺地说，现代科学是古希腊神话中伊卡洛斯(Icarus) 蜡做的翅膀，因为飞得太高，被骄阳烤化了翅膀，堕海而死。）

“薛定谔猫”后，尤金.威格纳在他的“精神作用于物质模型”中试图再加一点“精神”来解围：精神可以让物质违反物理，而物质（肉体）又可以反过来作用于精神，但还是不能解释：为什么在多种可能多重混合又叠加的实在,尽管其中哪一个实在也不是实际的实在,但为什么我们还是感觉到一个单一的、具体的实在呢？为此，休.埃弗列特（Dr. Hugh Everett)和布莱希.德威特创立了多重平行宇宙理论（Parallel universe，Multiverse），著名的宇宙物理学家约翰惠勒 (Dr. John Wheeler )进一步发展这个理论。他们认为，所有的可能的量子世界都是同样的存在，也就是说：实际上存在有无穷多的宇宙，每一宇宙和我们这个宇宙是平行的，而且所有的物体都在每一宇宙中存在，有些宇宙中的时空结构或物理规律可能和我们现在这个宇宙非常相近，有些却跟我们这个宇宙大相迳庭。正如著名的量子物理学家、牛津大学的物理学教授德里斯(Dr. David Deutsch)所说：“量子力学的本质实际上就是多时空的理论”。例如对于薛定谔的“不死不活、又死又活的混合猫”， 平行宇宙认为一旦进行观察，（精神一旦介入）宇宙就一分为二，一个包含“死猫”， 一个包含“活猫”，二个世界都同样实在，二者都包含着人类观察者，（九晖表述： “二者都包含着人类灵性精神的观察”）然而，每一个宇宙的居住者都只能观察到他们自己所在的宇宙。此理论认为：宇宙因一个电子的行径就分岔，宇宙中所有的东西都同时分岔，同时精神也分岔，成为二个精神副本，而且每个精神副本都以为自己是独一无二的。为了说明，德威特进一步阐述：那些感觉不到自己精神分岔的人，就如同自己感觉不到地球绕太阳转。（其实平行宇宙理论已被绝大多数天文物理学家所接受，众多物理学家现在只是在专注于进一步研究平行宇宙由低到高的四个层次，并没有充分注意到精神在此理论中的关键作用，（更没有注意到由此引发的哲学问题），所以越搞越复杂、越难理解。让我们看一下四个层次的宇宙：与我们这个熟知的宇宙的差异随层次不同越来越大。这些差异可以来自不同的初始条件（第一层）；不同的物理常数、粒子种类和时空维数（第二层）；不同的物理规律（第四层）。有意思的是，第三层才是最近几十年研究最火热的东西，因为它本质上没有增添任何新的宇宙类型，只是它们更加难以区分的复制品罢了－－同样的老故事在不同量子分支的平行宇宙间一遍遍上演。第三层宇宙中，你的分身住在另一个量子分支中，被一个维度无限的希尔伯特空间分隔开来。第三层多重宇宙的存在基于一个至关重要的假设：波函数随时间演化的统一。）（另外最新的膜世界理论（ Brane World Theory ) ，也可以看成在某种程度支持多重平行宇宙理论。哈佛大学的教授哈米德（Arkani Hamed ）提出：膜世界理论认为实际上有很多很多的空间它存在于多层膜的中间，一层一层的膜，一层膜是一个空间，所有的膜存在于多层次的超空间之中。有些空间可能比原子形式还小，也有些空间可能是无限大，我们人类所存在的这个空间是以折叠形式存在的，这样一来在我们这个空间中离我们地球非常遥远的星体，在另外一个空间来看可能只有一毫米之遥。事实上我觉得无论“多重平行宇宙理论””还是“膜世界理论，如果可以更好地把精神世界引入，就更容易理解和解释。）

如果我们把精神引入平行宇宙、膜世界等等，一切都迎刃而解。简单形象地说，精神将不再是一种附属，相反：所有所有的一切本质上都是精神。一个人的精神是在亿亿无穷的精神时空宇宙中进行瞬间转化，在任一精神宇宙中形成一个“虚幻的真实”。任何一种精神可能都会有一个精神宇宙与之对应。而你此时的自我意识(self consciousness)不过是“虚幻精神波的真实干涉和衍涉”.（并不是物理光学中的物质波的干涉和衍涉，只是借用来比喻。）

因为所有的一切都是属于神秘未知智慧无边的力量的精神世界，随着精神的超时空波动,精神的无穷多个可能使精神世界可以产生无穷的精神宇宙影像，你此时所感受到人类宇宙世界只是这精神世界（精神波）无穷个宇宙精神波影像之一。（例如：此时你在读我的文章，你现在精神所感受到精神宇宙恰好是无穷多个精神波宇宙中我现在精神经干涉和衍涉后感受到的那个精神宇宙，你的精神在瞬间创造的另外无数的精神宇宙在你现在这个宇宙的感知之外。）

以下的“九晖寄语”是我写给500年以后的人类，希望你 “一笑而过”：

整个世界其实本质上就是一种神秘未知的力量。我只能近似地描述其中的很小部分属性：类似于一种超光速的精神波。(并不是普通的物质电磁波，仅比喻)

这种神秘未知智慧无边的力量形成的精神世界（精神波），无所不在、无所不为、无所不能、无所不包。

精神世界中没有时空的概念，事实上没有任何可以理解的概念。

所有的一切都是属于神秘未知智慧无边的力量的精神世界。
随着精神的超时空波动,这精神世界可以产生无穷的宇宙影像.

你所感受到人类宇宙世界只是这精神世界（精神波）无穷个宇宙影像之一。
此时你精神所感受到宇宙恰好是无穷宇宙中我精神感受到的那个宇宙。

我感知到的一切，从宇宙到我自己，不过是我接受到的精神的波动。
当我的精神去观察那精神的波动，波动仿佛凝聚成物质。

就象在高速公路上，如果你静止，你只看到滚滚车流。
你用同样的速度飞驰，没有了波动，你看清楚了旁边车里的人领带上的花纹。

我并没有真的存在。世事如幻.
但我又是这种神秘未知智慧无边的力量（波）的真实影像。

在电子游戏里，我的宇宙环境，早就在预先存在记忆体中。
我就象在一个电子游戏中的一个角色，我有我最真实的身份。

我有我的躯体，我的大脑。
我有我的宇宙，我的情感。

我“战斗”，我“聪明”，我“忽悠”
我“受伤”，我“犯罪”，我“死亡”。

我“感知”，我“探索”，我“思考”，
我“创造”，我“激情”，我“高尚”。

其实我本并没有我的意识精神，所以我其实没有灵性。
但我可以接受电子游戏操纵者的意识精神灵性。所以我似乎又有灵性。

我没有头脑，但竟然还让我自己看见我有一个复杂的大脑，还有“慧眼”。
大脑只不过是接受那神秘智慧精神力量的“电视机”

电视机的内部结构是复杂的但电视机有智慧吗?
尽管电视机不断出现情节曲折的有自我意识的诉白。

我的大脑结构复杂，但象电视机一样没有灵性。
但我可以接受灵性，我就仿佛变的有灵性有自我意识电视机。

我所接受的灵性是如此深邃，
有时也会出乎意料。

电子游戏操纵者可以设计电子游戏里的角色自言自语：
“我到底是谁？”。我说这句话难道可以说明我真的有自我意识？

也许我并不仅仅是电子游戏中的一个角色。
也许我也是这神秘未知智慧无边的力量（精神波）的一部分，哪怕是影像，也是有灵性的影像。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”

所以我自己的灵性让我意识到，
我并不是真实地存在。


对绝大多数人来说，要接受我上述 “荒诞”的“九晖寄语”是勉为其难的。
因为我们总倾向于认为，这个世界早已经在那了。这种观念已先入为主，根深蒂固。

哥白尼时代，如果试图去质疑那根深蒂固的“地球是宇宙的中心”, 你将显得多么荒诞、你得到的只是嘲笑，哪怕哥白尼的天文观察清清楚楚说明地球不是宇宙的中心。
今天，如果试图去质疑那根深蒂固的“宇宙、生命都是真实”, 我将显得多么荒诞、我得到的可能只是嘲笑，哪怕量子学清清楚楚说明：宇宙、生命都是虚幻的，所有的一切本质上都是精神。

宇宙之复杂、生物之神奇，天使之圣洁、鬼灵之幽异，艺术之震撼、爱情之缠绵，思维之敏捷、意识之深邃，……

假设所有所有的一切都来源于精神,假设我们是精神世界的一部分(或是影像)，那么我们这个世界所有的一切疑难问题都可引刃而解, （佛教中早有“随心而化”的论述）因为精神波可以轻而易举地创造所有一切：（哪怕概率再小、再复杂、哪怕…..）

例如“蚂蚁问题”：非洲蚂蚁塔有近3米高。以蚂蚁的身体大小，相当于人类造4个东方明珠叠加那么高的“通天塔”。更奇妙的，蚂蚁可以在相邻的两座蚂蚁塔上部建造一座两塔互通的天桥，犹如一座拱形门。这已经是建筑上的空间的三维定位问题了。如果人类来建造这样的设计和施工，就要使用激光定位了，两边同时施工，不能有一点误差。否则无法合拢。又比如英法的海底隧道，两边同时对向施工进入，三维定位稍有误差，则隧道无法碰头建成。这种蚂蚁的奇迹，巨大的系统科学工程的现实存在，只用因为蚂蚁有本能的解释是绝对说不过去的。 蚂蚁塔看似简单，其实其内部结构极其复杂，例如从外部的抗风到内部的通风。不仅技术上(从复杂的结构计算到无机械的建筑工程实施)，就这样的事实而言，蚂蚁的智慧和建筑知识已远远高于人类？其实蚂蚁表现出来的社会团体性也是人类无法比拟（建筑工程是一个社会系统工程）。蚂蚁很小，其智慧显然不可能来源于大脑，那么他们的成功和智慧究竟来自什么？（同样很多植物的设计和行为也是精妙绝伦，他们根本没有大脑）现代学者用“整体论”的“群集智能Swarm Intelligence”来解释蚂蚁的智慧（很多蚂蚁会形成整体智慧，其单独个体就像一个生物体的一个器官、细胞，整个群体表现出一个高等有机体生物的行为及超有机体生命力。），其实根本就是“驼鸟钻砂堆”式的逃避现实的解释。用精神世界来解释就很简单：大脑根本没有智慧（植物、蚂蚁、人类），只是一种精神波的接收器（甚至只是幻觉）。蚂蚁的智慧根本上来说直接是来自于精神世界。

例如很多人觉得疑难的“重现问题”（我自己就经常遇到）：很多次，在宁静的刹那，在我感触到我灵性跳动的瞬间，我突然隐隐约约感觉到在我眼前的这件即将发生的事仿佛早已发生过，但根据理性和逻辑却是不可能。量子学早已引出“多重宇宙转化”来解释这问题。但用精神波在多重平行宇宙中延迟转化来解释就更简单明了。(我还有梦境与现实重合的经历：某一天、某个时刻的情景令你感到非常熟悉，在梦里似曾相识。我会反复做一些同样的梦，在梦中有一些预知能力，而在后来的生活中也经常应验。有时梦非常清楚地记在脑海里，而其内容已经超出我的认识范围了。其实用多重宇宙中转化的精神波来解释梦就太清晰了。精神波世界还可以解释了“白日梦”及为什么人在梦中可以自动编出很有逻辑很曲折的情节。佛教中则提到主元神的梦较副元神的梦更有逻辑更容易理解。还有特异功能：每一个人刚出生时都有 “奇特”的“灵性”能力。如小孩能看见大人不能看见的东西，而这种“灵性”在我们成长的过程中，因为被所学、被生活加上了“封印”而磨灭。在人的大脑里，准确的说是额头中间，有一个松果体“天目”，详见九晖之眼。我相信，这个看似渐渐退化的组织，也许正是人的神秘力量所在……其实用精神波世界来解释所有这一切都太易如反掌。)

例如“梦想成真”：假设你在一个宝藏的迷宫门口，如果你没有“得到宝藏”的梦想，你就可以立刻转身离开。如果你有梦想，在迷宫的每一个岔口，精神都分为两个宇宙（埃弗列特Everett树枝分岔模型)，但最终总有一个宇宙找到了迷宫中宝藏，而你可能恰好在那找到了宝藏的精神波宇宙。而对于那些走进岔路的人,只要不放弃“梦想”，不断再折回、宇宙不断再分岔，最终仍能找到了宝藏的，而且对于无穷的概念，无穷的分岔后，仍有无穷的宇宙“梦想成真”，所以理论上，只要你cherish a hope, dream will more likely come true。（我对我自己创造的宝藏比喻有些失望，因为不符合我的价值观：生命不过是一种态度，过程远比最后的结果重要。）

例如“中华医学”：阴阳、五行、经络、气血津液、藏象（我觉得中华文化博大精深不仅在于艺术，也在于医学。中医以阴阳五行学说为其方法论，以证候为研究对象，形成了以藏象、经络、病因、病机为核心，包括诊法、治则、方剂、药物理论在内的一套独特完整的理论体系.从某种意义上说，中医，是一种文化，是一种思想.）似乎与西医的基础完全分离。（其实本质上所有的“不适、生病”都源于精神波的接受变异，注意：在这里我并没有鼓励大家不去看病。）中医不仅行之有效(如针灸)而且充满着未知神秘，（当然西医中也有催眠术暗示学等神秘部分,另外精神学、心理学、心灵学Psychical research, Parapsychology，及后来被广泛使用的超心理学Parapsychology这一词也有涉及一些神秘部分）。西医似乎是建立在“实际”之上，而中医的“经络”等似乎完全建立在“虚幻”上。 (还有癌细胞突变：其实我觉得就是精神波的突变超出了正常的范围,其癌细胞精神的自我意识复苏,使其不愿自生自灭，就象某些人突发奇想去寻求长生不老。现在的量子医疗探测器已经能探知最初癌细胞的突变，因为癌细胞在量子探测器中的波型是不一样的。但我有预感：最终征服癌症还是需要靠建立在“虚幻”上的中医。)

例如“蝴蝶效应”： “量子纠缠Quantum Entanglement”中的instantaneous action at a distance，超时空传递non-locality就已经直接明了地解释了著名的蝴蝶效应，但精神世界更可以轻而易举地解释 “蝴蝶效应”，你的意识就象蝴蝶效应,心灵一动，遥远时空之外，风起云涌。（而不必用“混沌模式”去搞得很玄乎。）

如果你厌倦了以上所有生涩难解的表述，现在让我们换一个轻松的话题。
就当是一个童话，关注一下日本Dr.江本胜那著名的关于精神和水的实验。

Dr.江本胜对水的分子结构以及什么影响了它的结构很感兴趣。他认为也许水会对非自然事件（例如心理刺激）起反应，于是他做了一系列研究。

用显微镜拍摄一张照片美丽富士山的纯净水在接受了一个禅宗佛教徒的祝福以后产生结晶后的照片。他还拍摄了另一系列的照片，把“爱与感谢”、 “谢谢你”等文字打印出来，贴在装蒸馏水的瓶子外面。

照片显示这些水的结晶都非常美丽而且完全不一样的（相反，一些贴着愤怒言语标签的水结晶则显得丑陋）。科学无法解释照片文字怎么去影响分子结构。所以，江本胜先生认为精神是所有这些的驱动力。（其实我对此实验有其他见解，但我也相信“美丽而又感激的心灵”可以创造很多奇迹。）

我们的身体90％是水，如果精神对水可以这样...
想象我们的精神可以对我们整个人，对我们整个宇宙做什么。

仅仅一句温柔的“感谢“都能让水分子变得如此美丽，
那么人的万千柔情，又将会怎样改变整个生命。

柔情似水